...而 天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和 者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者 ，谓之天乐。庄子曰：“吾师乎，吾师乎！赍万物而不为戾；泽及万 世而不为仁；长于上古而不为寿；覆载天地、刻雕众形而不为巧。” 此之谓天乐。故曰：知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴 同德，动而与阳同波。故知天乐者，无天怨，无人非...
...门人之中，总四科入室弟子也。仲尼者，姓孔，名丘，字仲尼，亦鲁人，殷汤之后，生衰周之世，有圣德，即颜回之师也。其根由事迹，遍在儒史，今既解释 庄子 ，意在玄虚，故不复委碎载之耳。然人间事绪，纠纷实难，接物利他，理在不易，故寄颜孔以显化导之方，托此圣贤以明心斋之术也。孔圣颜贤耳。 【释文】《颜回》孔子弟子，姓颜，名回，字子渊，鲁人也。 曰：“奚之【一】？” 【一...
...也。言水性清平，善鉴于物。若混而杂之，拥郁而闭塞之，则乖于常性，既不能涟漪流注，亦不能鉴照于物也。唯当不动不闭，则清而且平，洞照无私，为物准的者，天德之象也。以况圣人心灵皎絜，鉴照无私，法象自然，与玄天合德，故老经云上善若水也。 【二】【注】无非至当之事也。 【疏】虽复和光同尘，而精神凝湛。此覆释前其神纯粹也。 【三】【注】常在当上住。 【疏】纵使千变万化，...
...以观无妄【三】。朕又何知【四】！ ” 【一】【注】而自得所求也。 【疏】浮游处世，无贪取也。 【二】【注】而自得所往也。 【疏】无心妄行，无的当也。 【三】【注】夫内足者，举目皆自正也。 【疏】鸿蒙游心之处宽大，涉见之物众多，能观之智，知所观之境无妄也。鞅掌，众多也。 【释文】《鞅掌》于丈反。毛诗传云：鞅掌，失容也。今此言自得而正也。 【四】【注】以斯而已矣...
庄子 一书，汉以前很少有人称引，也没有人作注释。魏晋之际，玄学盛行，才有晋人司马彪、崔撰、向秀、郭象诸家的注和李颐的集解。现在除郭注完全保存以外，其余诸人的注、解，都仅仅残存于陆德明经典释文的庄子音义和他书注文以及 类书 之中。音义所收还有晋人孟氏的注、李轨的注音、徐邈的音以及梁简文帝的讲疏等等。隋唐两代，关于庄子的著作，可以考知的有二十多种，但流传下来的只...
养生 就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少 疾病 ，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。 养生（又称摄生、 道生 ）一词最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、 适寒温 等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。 中医 养生学是在中医...
...，集体从事古籍文献的编校刊印工作。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《 汉书 补注》、《 后汉书 集解》、《 荀子 集解》、《 庄子集解 》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》等。所著有《虚受堂文集》。 《 庄子 集解》是其集大成者。作者王先谦是清朝人，一生着力于庄子研究，他在总结前人研究成果的同时，提出了自己的许多见解，很有价值。 《庄子集解》...
庄子 的年代和 孟子 约略相当。孟子在梁惠王后元十五年游梁的时候，已经在位五十年的梁王尊称之为“叟”。梁王的相惠施是庄子的朋友，在庄子妻死时惠施往吊，见庄子正箕踞鼓盆而歌；惠施非难他，说“与人居，长子，老，身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌”，可见庄子是有妻子的人，而他的妻死时是已经“老”了。古人七十曰老，那么庄子的年龄可见也并不年轻了。惠施先庄子死，年龄大约也不...
庄子 者，姓庄，名周，（太史公云：字子休）。梁国蒙县人也。六国时，为漆园吏，与魏惠王、齐宣王、楚威王同时，齐楚当聘以为相，不应。时人皆尚游说，庄生独高尚其事，优游自得，依老氏之旨，著书十余万言，以逍遥自然无为齐物而已；大抵万寓言，归之于理，不可案文责也。 清代学术最为昌盛。清儒提出来的“实事求是”的原则成为学术近代化的标志。《 庄子集释 》是清代关于《庄子》...
娱乐活动内容丰富，形式多样。例如：琴棋书画、花木鸟鱼、旅游观光、艺术欣赏等皆属之。 所谓娱乐 养生 ，是指通过轻松愉快、活泼多样的活动，在美好的生活气氛和高雅的情趣之中，使人们舒畅情志、怡 养心 神，增加智慧、动筋骨、活气血、锻炼身体，增强体质，寓养生于娱乐之中，从而达到养神健形，益寿延年的目的，这种养生方法，称之为娱乐养生。 用于养生的各种娱乐活动，其内容...
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