间，病轻而兼证较多；甚，病重而兼证较少。《素问·标本病传论》：“谨察间甚，以意调之。间者并行，甚者独行。”王冰注：“间，谓多也；甚，谓少也。多，谓多形证而轻易；少，谓少形证而重难也。”
十二经别之一。《灵枢·经别》：“足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中。”指该经别从足太阴脾经分出，至髀部与足阳明胃经的经别合而并行，向上结于咽部，通贯舌中。
治疗学术语。系一种治则。《素问·标本病传论》：“谨察间甚，以意调之。间者并行，甚者独行。”指病势深重时，应采取有针对性的治疗措施，或独治其标，或独治其本，解决疾病的关键所在，不必标本新旧各证兼顾。
仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。 辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。 万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。
足太阴经别 ， 十二经别 之一。《 灵枢 . 经别 》：“ 足太阴之正 ，上至髀，合于 阳明 ，与别俱行，上结于咽，贯 舌中 。”指该经别从 足太阴脾经 分出，至髀部与 足阳明胃经 的经别合而并行，向上结于咽部，通贯舌中。
丹霞僧，病 头痛 ，常居暗室，不敢见明。其头 热痛 ，以布环其头上，置冰于其中，日易数次，热不能已。诸医莫识其证。求见戴人。戴人曰∶此三阳蓄热故也。乃置 炭火 于暖室中，出汗涌吐，三法并行，七日方愈。僧顾从者曰∶此神仙手也。
二十八脉在全身运行一周的总数。《灵枢·五十营》：“人经脉上下、左右、前后二十八脉，……气行五十营于身，水下百刻……漏水皆尽，脉终矣。所谓交通者，并行一数也。”以古代铜壶滴漏计时，一数指刻度为一百之数。
甚者独行 ，治疗学术语。系一种 治则 。《 素问 . 标本 病传 论》：“谨察间甚，以意调之。 间者并行 ，甚者独行。”指病势深重时，应采取有针对性的治疗措施，或独治其标，或独治其本，解决 疾病 的关键所在，不必标本新旧各证兼顾。
一数 ， 二十八脉 在全身运行一周的总数。《 灵枢 .五十营》：“人 经脉 上下、左右、前后二十八脉，……气行 五十营 于身， 水下百刻 ……漏水皆尽，脉终矣。所谓交通者，并行一数也。”以古代铜壶滴漏计时，一数指刻度为一百数。
1．循行部位：阳维脉起于足太阳的金门穴，过外踝，向上与足少阳经并行，沿下肢外侧后缘上行，经躯干部后外侧，从腋后上肩，经颈部、耳后，前行到额部，分布于头侧及项后，与督脉会合。 2．生理功能：维系阳经。
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