古之所谓喘，即今之所谓气促。《说文》喘，疾息也。疾息，谓息之疾者。两经多以 喘息 对说，正以喘为疾息，息为平息故也，勿作串说。疾息正今之气促，而又非 气短 之谓。短气者，息不必促，而其气不足以息，故不曰短息，而曰短气。气促者，气不必短，而其息不利于气，故《脉经》或谓之息促，而后世浑言之，则遂曰气促也。今之所谓喘，即古之所谓上气。郑注《周礼》上气，逆气也。逆气...
...之数，大约一息脉当六至，故五十营篇曰∶呼吸定息，脉行六寸。乃合一至一寸也。呼吸脉行丈尺，见经络类二十六。） 常以不病调病患，医不病，故为病患平息以调之为法。 （不病者其息匀，病者其息乱。医者不病，故能为病患平息以调者，以其息匀也。是为调诊之法。） 人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。 （脉为血气之道路，而脉之营运在乎气。若一呼一吸，脉各一动，则一息二至，减于常...
...之数，大约一息脉当六至，故五十营篇曰∶呼吸定息，脉行六寸。乃合一至一寸也。呼吸脉行丈尺，见经络类二十六。） 常以不病调病患，医不病，故为病患平息以调之为法。 （不病者其息匀，病者其息乱。医者不病，故能为病患平息以调者，以其息匀也。是为调诊之法。） 人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。 （脉为血气之道路，而脉之营运在乎气。若一呼一吸，脉各一动，则一息二至，减于常...
...之数，大约一息脉当六至，故五十营篇曰∶呼吸定息，脉行六寸。乃合一至一寸也。呼吸脉行丈尺，见经络类二十六。） 常以不病调病患，医不病，故为病患平息以调之为法。 （不病者其息匀，病者其息乱。医者不病，故能为病患平息以调者，以其息匀也。是为调诊之法。） 人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。 （脉为血气之道路，而脉之营运在乎气。若一呼一吸，脉各一动，则一息二至，减于常...
...求之叫寻。因此诊脉必须注意举、按、寻之间的脉象变化。此外，当三部脉有独异时，还必须逐渐挪移指位，内外 推寻 。寻者寻找之意，不是中取。 5。平息 一呼一吸称一息，诊脉时，医者的 呼吸 要自然均匀，用一呼一吸的时间去计算患者 脉搏 的至数，如正常脉象及 病理 性脉象之迟、数、缓、疾等脉，均以息计，今天有秒表对诊脉有一定的帮助。但平息的意义还不止如此。平是平调的...
...委曲求之叫寻。因此诊脉必须注意举、按、寻之间的脉象变化。此外，当三部脉有独异时，还必须逐渐挪移指位，内外推寻。寻者寻找之意，不是中取。 5。平息 一呼一吸称一息，诊脉时，医者的呼吸要自然均匀，用一呼一吸的时间去计算患者脉搏的至数，如正常脉象及病理性脉象之迟、数、缓、疾等脉，均以息计，今天有秒表对诊脉有一定的帮助。但平息的意义还不止如此。平是平调的意思，要求医...
...息之数，大约一息脉当六至，故五十营篇曰∶呼吸定息，脉行六寸。乃合一至一寸也。呼吸脉行丈尺，见经络类二十六。）常以不病调病患，医不病，故为病患平息以调之为法。（不病者其息匀，病者其息乱。医者不病，故能为病患平息以调者，以其息匀也。是为调诊之法。）人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。（脉为血气之道路，而脉之营运在乎气。若一呼一吸，脉各一动，则一息二至，减于常人之半...
...道 有刺激作用。但经过自身试验证明氯仿优于乙醚，并最先将氯仿用于分娩止痛。教会人士对此表示反对，他们认为分娩时的痛苦是上帝降给夏娃的诅咒，不应抗拒；一些医生也认为分娩时使用 镇静药 或 麻醉药 止痛是无益的。他极力抵制这些观点。1853年他用氯仿麻醉解除维多利亚女王分娩时的痛苦。此后一切非议平息。他发明长产钳，介绍了 骨盆 畸形 所致的 胎位不正 的倒转术。
...，“蜀相”的意思是蜀汉国的丞相，诗题“蜀相”，写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。 1、于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：179 ．
...五行；再用小件形器，玉成殷商文明。 继而骨锥骨刀，锋利一如骨针。孔府雀身人首，砭石白描传神。 史书林林总总，尚书左传坛经，熏灼顺天行气，一针平息乾坤！ 当初鲧受王命，乱洪空山对阵；禹乃因势利导，恭行相克相生。 水育葳蕤草木，土因植被火焚。品藏富矿若金，盛水还需金盆。 树根蓟牢堤坝，堤坝肩扛洪峰。弱水可灭旺火，炎阳烈焰融金。 铁铸刀锯断木，壮哉天地五行！如此胎...
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