右手命门三指下．四十五动不须怕．一十九动默沉沉．百死无生命绝也． 凡人有五脏六腑．或又曰六藏五腑．难经固已言之．而犹未见其畅达也．天有五行．水火木金土．人有五脏．心肝脾肺肾．然五行之中．各有阴阳．合为十干．甲丙戊庚壬．阳也．乙丁己辛癸．阴也．在人亦有阳阴．阴者为脏．心肝脾肺肾是也．阳者为腑．胆胃大肠小肠膀胱是也．若然．则为五脏六腑矣．何以有十二经脉为哉．不知...
不分男女均以右手为后天掌。 此掌反映本人在各方面之改变。其发展之好坏，视乎本人能否扬长避短，即，充分发挥本人之天资，或坚持好的思想、好的作风，或扬弃恶习劣僻。 从二十七、八岁开始，本人的性格开始固定下来，人生的目标及方针已明确，掌纹亦开始固定下来。 不管任何年岁，不管任何人种，看手相时以左掌为主、右掌为辅，先研究其人之根，再追探其人之果。凡事都不能只问其果而...
右手命门三指下．四十五动不须怕．一十九动默沉沉．百死无生命绝也． 凡人有五脏六腑．或又曰六藏五腑．难经固已言之．而犹未见其畅达也．天有五行．水火木金土．人有五脏．心肝脾肺肾．然五行之中．各有阴阳．合为十干．甲丙戊庚壬．阳也．乙丁己辛癸．阴也．在人亦有阳阴．阴者为脏．心肝脾肺肾是也．阳者为腑．胆胃大肠小肠膀胱是也．若然．则为五脏六腑矣．何以有十二经脉为哉．不知...
脏腑辨证 ，诊断学术语。系 辨证 方法之一。是各种辨证的核心。它以 脏腑 生理 、 病理 特点为基础，通过 四诊 八纲 ，辨别 五脏六腑 的 阴阳 、气血、 虚实 、 寒热 等变化，为治疗提供依据。 脏腑辨证 根据 脏腑 的 生理 功能和 病理 特点，辨别脏腑病位及脏腑 阴阳 、气血、 虚实 、 寒热 等变化，为治疗提供依据的 辨证 方法。临床各科辨证的基础...
导引功法名。方法为：一手侧平举，一手向胸前屈曲如拉弓状，两目注视屈曲之手。左右手轮作。《 寿世青编 ·十二段动功》：“左右开弓：……将左手伸直，右手做攀弓状，以两目看右手。左右各三次。泻三焦火，可以去臂腋风邪积气。”
右手命门三指下．四十五动不须怕．一十九动默沉沉．百死无生命绝也． 凡人有五脏六腑．或又曰六藏五腑．难经固已言之．而犹未见其畅达也．天有五行．水火木金土．人有五脏．心肝脾肺肾．然五行之中．各有阴阳．合为十干．甲丙戊庚壬．阳也．乙丁己辛癸．阴也．在人亦有阳阴．阴者为脏．心肝脾肺肾是也．阳者为腑．胆胃大肠小肠膀胱是也．若然．则为五脏六腑矣．何以有十二经脉为哉．不知...
右手图 （图） 肺脉浮涩而短，脾 脉缓 而散大，命门脉缓而悠洋。 三部之脉，呼吸四至为平，反此则病。迟则寒，数则热，细缓则虚寒，细数虚热。 （右手三部∶寸属肺与大肠、关属脾与胃、尺属命门三焦。）
《脏腑性鉴》 ， 脏腑学说 著作。三卷。清. 尤乘 撰。为丛书《 博物知本 》中的一种。重点介绍 脏腑 生理 。全书以《人镜经》内容为主线，兼辑《 内经 》及历代诸家对脏腑功能的论述。卷首为脏腑总论及 阴阳 五行 论；卷上、下依据脏腑的性质特点分论 五脏六腑 的生理功能、 病理 变化、病证表现、诊断大法、治疗原则及 针灸 穴位 等，间附辑者的心得、按语。内容...
右手命门三指下．四十五动不须怕．一十九动默沉沉．百死无生命绝也． 凡人有五脏六腑．或又曰六藏五腑． 难经 固已言之．而犹未见其畅达也．天有五行．水火木金土．人有五脏．心肝脾肺肾．然五行之中．各有阴阳．合为十干．甲丙戊庚壬．阳也．乙丁己辛癸．阴也．在人亦有阳阴．阴者为脏．心肝脾肺肾是也．阳者为腑．胆胃大肠小肠膀胱是也．若然．则为五脏六腑矣．何以有十二经脉为哉．...
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