...有冬夏．人有寒热．天有十日．人有手十指．辰有十二．人有足十趾茎垂以应之．女子不足二节．以抱人形． （虚其位以怀孕人形） 天有阴阳．人有夫妻．岁有三百六十五日．人有三百六十节．地有高山．人有肩膝．地有深谷．人有腋 ．地有十二 经水 ．人有十二经脉．地有泉脉．人有卫气．地有草 ．人有毫毛．天有昼夜．人有卧起．天有列星．人有 牙齿 ．地有小山．人有小节．地有山石．...
...矣．太一日游．以冬至之日．居叶蛰之宫．数所在日．从一处．至九日．复反于一．常如是．无已．终而复始．太一移日．天必应之以风雨．以其日风雨则吉．岁美民安少病矣．先之则多雨．后之则多旱．太一在冬至之日有变．占在君．太一在春分之日有变．占在相．太一在中宫之日有变． （在中宫之日无考张景岳以为四季土王之日以六元正纪大论王冰注考之张说不为无本第以八宫之日数推之殊觉未安）...
...所苦．两跷之下．男阴女阳．良工所禁．针论毕矣．用针之服．必有法则．上视天光．下司八正．以辟奇邪．而观百姓．审于虚实．无犯其邪．是得天之露．遇岁之虚．救而不胜．反受其殃．故曰必知天忌．乃言针意．法于往古．验于来今．观于窈冥．通于无穷．粗之所不见．良工之所贵．莫知其形．若神仿佛．邪气之中人也．洒淅动形．正邪之中人也微．先见于色．不知于其身．若有若无．若亡若存．有...
黄帝问于伯高曰．愿闻卫气之行．出入之合．何如．伯高曰．岁有十二月．日有十二辰．子午为经．卯酉为纬．天周二十八宿．而一面七星．四七二十八星．房昴为纬．虚张为经． （张当是星） 是故房至毕为阳．昴至心为阴．阳主昼．阴主夜．故卫气之行一日一夜．五十周于身．昼日行于阳二十五周．夜行于阴二十五周．周于五脏是故平旦阴尽阳气出于目．目张则气上行于头．循项．下足太阳．循背．...
...则抵深．深则毛发立．毛发立则淅然．故 皮肤痛 ．留而不去．则传舍于络脉．在络之时．痛于肌肉．其痛之时息．大经乃代． （息长久也代气弱不振也岁露论曰经气结代） 留而不去．传舍于经．在经之时．洒淅喜惊．留而不去．传舍于输．在输之时．六经不通四肢．则肢节痛．腰脊乃强．留而不去．传舍于伏冲之脉．在伏冲之时．体重 身痛 ．留而不去．传舍于肠胃．在肠胃之时．贲响 腹胀 ...
...诸合．余如春法．冬取诸井诸 之分．欲深而留之．此四时之序．气之所处．病之所舍．藏之所宜也．转筋者立而取之可令遂已痿厥者张而刺之可令立快也． 内经此等文本直是天造地设．其广大博浓直是天无不覆地无不载．非三代上不能作．非三代上之圣人不能作读者须细玩其板处繁复处接换处．再总观其大处雄处．略无变化却无处不变化．如汪洋大海鱼龙百怪隐见出没于其中而人莫能测也．又如青天无...
...矣．太一日游．以冬至之日．居叶蛰之宫．数所在日．从一处．至九日．复反于一．常如是．无已．终而复始．太一移日．天必应之以风雨．以其日风雨则吉．岁美民安少病矣．先之则多雨．后之则多旱．太一在冬至之日有变．占在君．太一在春分之日有变．占在相．太一在中宫之日有变． （在中宫之日无考张景岳以为四季土王之日以六元正纪大论王冰注考之张说不为无本第以八宫之日数推之殊觉未安）...
黄帝问于伯高曰．愿闻卫气之行．出入之合．何如．伯高曰．岁有十二月．日有十二辰．子午为经．卯酉为纬．天周二十八宿．而一面七星．四七二十八星．房昴为纬．虚张为经． （张当是星） 是故房至毕为阳．昴至心为阴．阳主昼．阴主夜．故卫气之行一日一夜．五十周于身．昼日行于阳二十五周．夜行于阴二十五周．周于五脏是故平旦阴尽阳气出于目．目张则气上行于头．循项．下足太阳．循背．...
...诸合．余如春法．冬取诸井诸 之分．欲深而留之．此四时之序．气之所处．病之所舍．藏之所宜也．转筋者立而取之可令遂已痿厥者张而刺之可令立快也． 内经此等文本直是天造地设．其广大博浓直是天无不覆地无不载．非三代上不能作．非三代上之圣人不能作读者须细玩其板处繁复处接换处．再总观其大处雄处．略无变化却无处不变化．如汪洋大海鱼龙百怪隐见出没于其中而人莫能测也．又如青天无...
...诸合．余如春法．冬取诸井诸 之分．欲深而留之．此四时之序．气之所处．病之所舍．藏之所宜也．转筋者立而取之可令遂已痿厥者张而刺之可令立快也． 内经此等文本直是天造地设．其广大博浓直是天无不覆地无不载．非三代上不能作．非三代上之圣人不能作读者须细玩其板处繁复处接换处．再总观其大处雄处．略无变化却无处不变化．如汪洋大海鱼龙百怪隐见出没于其中而人莫能测也．又如青天无...
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