...．不能有些微论．且阳明病一见少阳证．即从少阳逆夺其邪．不惟少阳证罢．即阳明证亦罢．且从少阳传入三阴之证．一罢而无不罢．必识此意．始足与语伤寒之传变．而豫防于未然．否则必待传到一经．专治一经．总使辨证无讹．总属粗工．非圣法也．...
...【142】太阳与少阳并病，头项强痛，或眩冒，时如结胸，心下痞硬者，当刺大椎第一间肺俞、肝俞。慎不可发汗，发汗则谵语，脉弦五六日，谵语不止，当刺期门。太阳传少阳，两经并病，大阳则头项强痛，少阳则或觉眩冒，时如结胸，心下痞硬者，此已是结胸初证...
...可．胸胁满不去．知其邪不在于阳明之腑．而入于少阳之经．由胃实而肠虚．是以邪不得聚而复传也．是宜小柴胡以解少阳邪气．阳明病．胁下硬满．不大便而呕．舌上白苔者．可与小柴胡汤．上焦得通．津液得下．胃气因和．身 然而汗出解也．此亦阳明传入少阳之证．...
...而瘳．此少阳少阴之疑似证．又柴胡证之变局也．胁居一身之半．故胁为少阳之枢．岐伯曰．中于胁则下少阳．此指少阳自病．然太阳之邪．欲转属少阳．少阳之邪．欲归迸阳明．皆从胁转．如伤寒四五日．身热恶风．头项强．胁下满者．是太阳少阳并病．将转属少阳之机...
...口苦咽干．目眩．耳聋．往来寒热．胸胁满痛呕．按少阳属半表半里．故仲景以口苦．咽干目眩．为一经主病．盖胆属木．而少阳为相火．此皆木火上炎之证．已该伤寒杂症而言．阅少阳篇内．或言伤寒．或言中风．或言并病．或言转属．本无一定．若执定从太阳阳明...
...，此虽仅见之证，亦宜详考治法。《伤寒论》原文∶服柴胡汤已，渴者属阳明，以法治之。喻嘉言曰∶风寒之邪，从阳明而传少阳，起先不渴，里证未具，及服小柴胡汤已，重加口渴，则邪还阳明，而当调胃以存津液矣。然不曰攻下，而曰以法治之，意味无穷。盖少阳之...
...太阳、少阳与夫三阴，皆有入腑而议下，人所不知。○阳明有腑证有经证，有在经之寒，亦有在经之热；有入腑之热，亦有入腑之寒。热入腑者，胃实是也；寒入腑者，不能食是也。人知阳明有经证不得妄攻下，须知阳明有腑寒亦不得妄攻下也。（程扶生）阳明之邪，来路...
...汤能治少阳病，但小柴胡汤证并不都属于少阳病，正如冉雪峰所说：“太阳有柴胡证、柴胡方，阳明亦有柴胡证、柴胡方”，“彼为太阳柴胡证，不是少阳病，有是证用是药”。（《冉注伤寒论》） 由此可见，少阳病只局限于少阳病证的范围，而柴胡证则不是仅局限于...
...【265】伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃。胃和则愈，胃不和则烦而悸。少阳为三阳之始，阳气未盛，故脉弦细。少阳经脉，自头走足，病则经气逆升，壅于头上，故善头痛。少阳从相火化气，病则相火郁蒸，故善发热。...
...而瘳．此少阳少阴之疑似证．又柴胡证之变局也．胁居一身之半．故胁为少阳之枢．岐伯曰．中于胁则下少阳．此指少阳自病．然太阳之邪．欲转属少阳．少阳之邪．欲归迸阳明．皆从胁转．如伤寒四五日．身热恶风．头项强．胁下满者．是太阳少阳并病．将转属少阳之机...
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