...止也。 平按：“反其真”，《甲乙》作“乃自真道”四字。 刺诸阳分肉间。 刺大邪所在⑥也。 ⑥“所在”，仁和寺本、盛文堂本均作“在所”。 凡刺小邪曰⑦以大，补其不足乃无害。 小邪，虚邪也。行补为难也，故曰大补，使其实也。 平按：“小邪”下，《甲乙》有“用员针”三字；“补”下有“益”字。 ⑦“曰”，盛文堂本作“日”。 视其所在迎之界，远近尽至不得外， 界，畔际也...
...止也。 平按：“反其真”，《甲乙》作“乃自真道”四字。 刺诸阳分肉间。 刺大邪所在⑥也。 ⑥“所在”，仁和寺本、盛文堂本均作“在所”。 凡刺小邪曰⑦以大，补其不足乃无害。 小邪，虚邪也。行补为难也，故曰大补，使其实也。 平按：“小邪”下，《甲乙》有“用员针”三字；“补”下有“益”字。 ⑦“曰”，盛文堂本作“日”。 视其所在迎之界，远近尽至不得外， 界，畔际也...
...止也。 平按：“反其真”，《甲乙》作“乃自真道”四字。 刺诸阳分肉间。 刺大邪所在⑥也。 ⑥“所在”，仁和寺本、盛文堂本均作“在所”。 凡刺小邪曰⑦以大，补其不足乃无害。 小邪，虚邪也。行补为难也，故曰大补，使其实也。 平按：“小邪”下，《甲乙》有“用员针”三字；“补”下有“益”字。 ⑦“曰”，盛文堂本作“日”。 视其所在迎之界，远近尽至不得外， 界，畔际也...
...止也。 平按：“反其真”，《甲乙》作“乃自真道”四字。 刺诸阳分肉间。 刺大邪所在⑥也。 ⑥“所在”，仁和寺本、盛文堂本均作“在所”。 凡刺小邪曰⑦以大，补其不足乃无害。 小邪，虚邪也。行补为难也，故曰大补，使其实也。 平按：“小邪”下，《甲乙》有“用员针”三字；“补”下有“益”字。 ⑦“曰”，盛文堂本作“日”。 视其所在迎之界，远近尽至不得外， 界，畔际也...
...。 平按：“反其真”，《甲乙》作“乃自真道”四字。 刺诸阳 分肉 间。 刺大邪所在⑥也。 ⑥“所在”，仁和寺本、盛文堂本均作“在所”。 凡刺小邪曰⑦以大，补其不足乃无害。 小邪，虚邪也。行补为难也，故曰大补，使其实也。 平按：“小邪”下，《甲乙》有“用员针”三字；“补”下有“益”字。 ⑦“曰”，盛文堂本作“日”。 视其所在迎之界，远近尽至不得外， 界，畔际也...
...，旋滞旋通，旋通旋滞，故无定期。其后不复发寒热者，以日久正气另辟行径，不与之争也。（说见 积聚 。）若其初亦不发寒热者，必其疮肿之小者乃然，小邪不足以滞大气也。《经》曰∶阳并于阴则寒，（并，兼并为一之义。卫气与邪相争。正为邪滞，内郁不通，不达于表则表寒，不行于里则里寒，内外皆寒，似纯阴无阳者然，故曰并也。河间谓并于阴乃阳气入于阴分，亦即内郁之说。）阴并于阳则...
...，旋滞旋通，旋通旋滞，故无定期。其后不复发寒热者，以日久正气另辟行径，不与之争也。（说见 积聚 。）若其初亦不发寒热者，必其疮肿之小者乃然，小邪不足以滞大气也。《经》曰∶阳并于阴则寒，（并，兼并为一之义。卫气与邪相争。正为邪滞，内郁不通，不达于表则表寒，不行于里则里寒，内外皆寒，似纯阴无阳者然，故曰并也。河间谓并于阴乃阳气入于阴分，亦即内郁之说。）阴并于阳则...
...，旋滞旋通，旋通旋滞，故无定期。其后不复发寒热者，以日久正气另辟行径，不与之争也。（说见 积聚 。）若其初亦不发寒热者，必其疮肿之小者乃然，小邪不足以滞大气也。《经》曰∶阳并于阴则寒，（并，兼并为一之义。卫气与邪相争。正为邪滞，内郁不通，不达于表则表寒，不行于里则里寒，内外皆寒，似纯阴无阳者然，故曰并也。河间谓并于阴乃阳气入于阴分，亦即内郁之说。）阴并于阳则...
...故骨弱肌肤盛，是以不任疲劳，疲劳则汗出，汗出则腠理开。亦不胜久卧，卧则不时动摇，动摇即加被微风，亦遂得以干之。此言膏粱之人，外盛内虚，虽微风小邪，易为病也，然何以知病血痹也？但以身体不仁，脉自微涩，则知邪凝于血故也。寸口关上小紧，亦风寒微邪应得之脉也。针能导引经络取诸痹，故宜针引气血，以泻其邪，令脉不涩而和，紧去邪散，血痹自通也。 『集注』周扬俊曰∶天下惟尊...
...故骨弱肌肤盛，是以不任疲劳，疲劳则汗出，汗出则腠理开。亦不胜久卧，卧则不时动摇，动摇即加被微风，亦遂得以干之。此言膏粱之人，外盛内虚，虽微风小邪，易为病也，然何以知病血痹也？但以身体不仁，脉自微涩，则知邪凝于血故也。寸口关上小紧，亦风寒微邪应得之脉也。针能导引经络取诸痹，故宜针引气血，以泻其邪，令脉不涩而和，紧去邪散，血痹自通也。 『集注』周扬俊曰∶天下惟尊...
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