...五十不止身无病．数内有止皆知定．前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之...
...验拳生死诀（图）验急慢惊风握拳生死诀男握此拳则顺，女握此拳则逆。女握此拳大指内藏为顺，男握此拳则逆不可治。此症不俱男女，三岁至十三四岁，握此拳者，百无一生。验惊良法也。...
...（泻痢同）《惠济论》小儿痢瘥后遍身肿候歌（宜与塌气散方在后∶）冷痢日久失医治，遍身浮肿却如吹，脉洪是气化为水，沉实还因积有之，顺气肿消为上法，气平两日定多尿，莫交食饱还忧滞，此候原因积损脾。《惠济论》塌气散方茴香 白牵牛 甘草（各炒） ...
...（泻痢同）《惠济论》小儿痢瘥后遍身肿候歌（宜与塌气散方在后∶）冷痢日久失医治，遍身浮肿却如吹，脉洪是气化为水，沉实还因积有之，顺气肿消为上法，气平两日定多尿，莫交食饱还忧滞，此候原因积损脾。《惠济论》塌气散方茴香 白牵牛 甘草（各炒） ...
...医者掌人生死，必先识得生死，必先识得人之所以死，而后知人之所以生，于是用药，乃足以起死而回生。识死之法多端，朱文公言气聚则生，气散则死，是为一言提要。如病者气急不续，气已散；鱼口气粗，气已散；自汗如雨，气随汗散；大吐大利，气随吐利而散；自利...
...看损绝，次别生死，须审详，用药即无误矣。）《玉诀》小儿恶候歌∶啼哭无声不转睛，唇焦鼻黑脸偏青。涎粘齿啮频鱼口，两脚如钩手似钉。《玉诀》小儿危困候歌∶目多直视作邪声，咬齿摇头不转睛。僵仆面青鱼口噤，遍身针灸疗无因。《凤髓经》杂病死候歌∶吐泻...
...看损绝，次别生死，须审详，用药即无误矣。）《玉诀》小儿恶候歌∶啼哭无声不转睛，唇焦鼻黑脸偏青。涎粘齿啮频鱼口，两脚如钩手似钉。《玉诀》小儿危困候歌∶目多直视作邪声，咬齿摇头不转睛。僵仆面青鱼口噤，遍身针灸疗无因。《凤髓经》杂病死候歌∶吐泻...
...验拳生死诀（图）验急慢惊风握拳生死诀男握此拳则顺，女握此拳则逆。女握此拳大指内藏为顺，男握此拳则逆不可治。此症不俱男女，三岁至十三四岁，握此拳者，百无一生。验惊良法也。...
...欲愈之病目 黄，（胃气行也。）眼胞忽陷定知亡。（五脏绝也。）耳目口鼻黑色起，入口十死七难当。（肾乘胃也。）面黄目青酒乱频，邪风在胃衰其身。（木克土也。）面黑目白命门败，困极八日死来侵。（先青后黑，即《素问》回则不转，神去则死意。）面色忽然...
...不过二日．此说不明．张世贤曰．中时即午时．午时属火．面青目黄．肝木克乎．脾土．到午时木得火而不畏金．木势愈盛．人以胃气为木土绝则死．故死在是时．其他相克．看过旺二日．而断其生死．此说近是．但于余候．须看两日强之句．亦不甚明了．愚按脉经云．目...
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