目录 《御药院方》寸金丸 《直指》寸金丸 《圣济总录》寸金丸 《圣济总录》寸金丸 《太平惠民和剂局方》寸金丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《御药院方》卷十：寸金丸 【别名】 返魂丹 、再生丸、追命丹、 延寿丸 、来苏丸、知命丸、得道丸（《御药院方》卷十）、 黍米 寸金丹 （ 《外科正宗》 卷一）。 【处方】 蟾酥 6克 全头 蜈蚣 7个（头尾全用，半酥炙黄色...
...七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。 （此结上文九针之用，各有所宜也。） 人心意应八风， （此下复明上文不尽之义也。人之心意多变，天之八风无常，故相应也。） 人气 应天， （气属阳而营运不息，故应天。） 人发 齿耳目五声应五音六律， （发之多，齿之列，耳之聪，目之明，五声之抑扬清浊，皆纷纭不乱，各有条理，故应五音六律。） 人阴...
...人心气同虚也。） 又遇惊而夺精，汗出于心， （夺精者，夺心之精也。五脏各有其精，如《本神篇》曰∶五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚。即此之义。） 因而三虚，神明失守。 （先有忧愁之伤，又有少阴不及，再遇惊而夺精，三虚相会，神明失守矣。） 心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游 上丹 田，在帝太乙帝君泥丸君下。 （人之脑为髓海，是谓 上丹 田，太乙帝君所...
有以十二经问属手足者何以故？生生子曰∶阴阳上下配合之义也。手经之脉起于手，足经之脉起于足。手经主持于上，足经主持于下。手足经者，所以纪上下也，犹《易》之本乎天者亲上，本乎地者亲下也。《素问》运气篇曰∶心、肺、心包络皆膈上，属手经，肝、脾、肾在下，属足经。手同手经，足同足经，手足经脏腑阴阳相配皆然，乃一合也。或曰∶脏腑既以阴阳配合表里，何无夫妻之义？予曰∶夫妻...
《五行之义》 1、五行之义:天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央，此其父子之序，相受而布。是故木受水，而火受木，土受火，金受土，水受金也。诸授之者，皆其父也；受之者，皆其子也。常因其父以使其...
《五行之义》 1、五行之义:天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央，此其父子之序，相受而布。是故木受水，而火受木，土受火，金受土，水受金也。诸授之者，皆其父也；受之者，皆其子也。常因其父以使其...
...人心气同虚也。） 又遇惊而夺精，汗出于心， （夺精者，夺心之精也。五脏各有其精，如《本神篇》曰∶五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚。即此之义。） 因而三虚，神明失守。 （先有忧愁之伤，又有少阴不及，再遇惊而夺精，三虚相会，神明失守矣。） 心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游 上丹 田，在帝太乙帝君泥丸君下。 （人之脑为髓海，是谓 上丹 田，太乙帝君所...
出自：宋辽金 辛弃疾 的 《鹧鸪天·送元济之归豫章》 类型： 抒情 原文如下： 敧枕婆娑两鬓霜。起听檐溜碎喧江。那边云筋销啼粉，这里车轮转别肠。 诗酒社，水云乡。可堪醉墨几淋浪。 画图恰似归家梦，千里河山寸许长。
墨家观点：“壹同天下之义”的法律起源论 1、为了实现“ 兼相爱、交相利 ”原则，墨家提出了“ 尚同 ”的主张，要求各级正长直到天子必须“壹同天下之义”。即用“兼相爱、交相利”来统一思想。他们认为,“古者民始生,未有刑政之时”，也就是在国家和法律产生之前，每个人都有自己的是非标准。“一人则一义，二人则二义，十人则十义”，人人意见不一，“人是其义,以非人之义”。...
墨家观点：“壹同天下之义”的法律起源论 1、为了实现“ 兼相爱、交相利 ”原则，墨家提出了“ 尚同 ”的主张，要求各级正长直到天子必须“壹同天下之义”。即用“兼相爱、交相利”来统一思想。他们认为,“古者民始生,未有刑政之时”，也就是在国家和法律产生之前，每个人都有自己的是非标准。“一人则一义，二人则二义，十人则十义”，人人意见不一，“人是其义,以非人之义”。...
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