按六经主病．仲景非专为 伤寒 立言．如厥阴所述气冲吐蛔等症．乃厥阴风木自病．不拘伤寒杂症．但见呕逆吐蛔者．即是肝邪犯胃．宜兼厥阴而治．要知六淫伤寒兼带厥阴者．可治．若从三阳传至厥阴．则热极生风．九窍将闭．所形皆败症矣．今将厥阴本病治法列于下．勿以伤寒传经目之可也． 凡遇伤寒热病．症见 干呕 渴饮．胸膈满闷．格食不下．或两胁抽痛． 舌苔黄 黑．或兼吐蛔．此即症
东南之地．水潦归焉．居其处者．多蒙湿邪之害．然闽广湿胜．江浙则湿热相兼．感之为病．内应太阴．以太阴湿土所主也．今将太阴本病传经．并列于下．病无遁形矣． 凡见 腹痛 ．吐利交作．脘闷不食．六脉沉细．或伏．舌苔黑滑．或白滑．口不渴饮．此太阴感寒本病也．当以 理中汤 为主治．兼外感加 苏叶 ．胀满加 浓朴 ．有食加青、陈、楂、曲之类．吐多加 丁香 、藿梗． 泻多加
按少阴为生死之关．故仲景历言死证．然于传经热邪．若兼阳明．犹可养阴退阳．自感寒邪．正气未溃． 犹可 温肾散 寒．均非死证．凡看 伤寒 热病．诊得六脉沉细．似寐非寐．皆属少阴见象．宜兼少阴以治． 如兼 咳嗽 ．邪在肺肾之间．如兼泄泻．邪在脾肾之间．如兼昏昧．邪在心肾之间．此病不在三阳．而在手足三阴．是为三阴兼症．不得因身热．概以三阳经药治之． 凡诊伤寒热病．微
凡 伤寒 热邪正盛之时．必在阳明胃经．阳明以胃实为病．故大便不通．然火症往往下黄黑稠粘之物． 此热邪下逼大肠．非痢也．虽通仍作不通论．只用清火 解毒 以治阳明．其利自止． 邵评∶热结肠胃．下迫大肠而下注．治宜清化火热． 如伤寒热症．下痢纯清水或黄沫． 潮热 腹硬．脉沉滑有力者．此名旁流．因肠中有燥矢阻塞．水浆从旁渗出．病在阳明．非关脾也．导去燥矢．其痢自止．
伤寒 吐血．每因失治所致．有因太阳感寒．无汗 恶寒 ． 头痛 发热 ．寒邪外束．法当发汗．若失于表散．阳气不得外泄．则逆走阳络．络血妄行．则致吐血．或由其人素有血症．寒邪犯肺而咳．震伤血络．亦致 咳血 ．均当以清疏营卫．表 散寒 邪为治．古人皆以 麻黄 桂枝 等汤治血症是也．然未免太峻．当小其制．用 羌活 、 苏叶 、荆防、 薄荷 等．以去风散寒． 橘红 、
按灵枢经脉篇云．足厥阴肝所生病者．胸满呕逆．夫木动必犯土． 呕吐 出于胃．而致病之由在肝． 胃病 治肝．不拘 伤寒 杂症皆然．不可专以 胃火 胃寒为治． 邵评∶呕吐为胃气上逆．其胃气之所以上逆．因肝木犯胃所致．夫呕吐之因不一．有胃阴亏者．有胃阳虚者．有胃火盛而热邪内结者．有胃中寒而浊阴干犯者．有胃中有 痰饮 而气不下降者．虽有多因．总因 肝火 上升．乘虚犯胃
呃逆 者．声自下逆上．俗名呃忒是也．不拘 伤寒 杂症皆有．所因不一．治法各宜随症施治． 邵评∶呃逆一症．有虚实寒热之因．中焦下焦之别．是气升上逆之病．外感内伤． 均有此症．当辨因分症施治． 阳虚阴逆 有因寒凉太过．胃中虚冷．浊阴上逆．以致呃逆 呕吐 ．或 腹痛 下利．两脉微弱．治宜理阳驱阴． 人参 、 附子 、 丁香 、 柿蒂 、 茯苓 、 干姜 、吴萸主之
浅散法就是在选定的部位，用闪火法拔罐，留罐1～2分钟观察，至皮肤潮红为度起罐，然后用罐滚压或用掌根揉按使局部退色，再在原处重新扣罐，如此反复6～8次为止，此时局部潮红，皮肤略隆起。可隔日1次，2～4次即可结束治疗。 其适应症有： 感冒 、风湿、麻木、劳损、扭挫伤及疼痛等。 原理：采用火罐，是取其温热效应以“宣毛窍”，造成祛邪外出的先决条件，这有别于我们常用的
第一章 肥胖的病因及病理生理改变 第一节 肥胖的病因及发病机理 一、遗传因素 二、饮食、生活习惯及社会环境因素 三、下丘脑与高级神经活动 四、内分泌因素 第二节 肥胖的病理生理改变 一、脂肪组织的改变 二、能量代谢的变化 第二章 肥胖的分类及临床表现 第一节 肥胖的分类 一、原发性肥胖 二、继发性肥胖 第二节 肥胖症的临床表现 一、一般表现 二、内分泌代谢紊
摘要 “桑那浴”能通过洗浴达到使人汗出，促进血液循环，加速皮肤新陈代谢的作用。“桑那浴”起源于北欧，现已世界流行。西文普遍用于减肥、健美和运动机能的恢复。我国唐书上就有利用药物配合蒸汔熏蒸治疗疾病的记载，现在已是中医治疗多种疾病的疗法之一。但蒸汽熏蒸局疗受益疗位有限。“桑那浴”作用全身。不但能促进血液循环，加还皮肤新陈代谢；还能改善人体微循环，激活人体免疫机
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