五味 所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。 五气所病：心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠，为嚏，胃为气逆为哕，为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗弱，胆为怒，是为五病。 五精所并：精气并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。 五脏所恶：心恶热、肺 恶寒 、肝恶风、脾恶湿、肾
五味 所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。 五气所病：心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠，为嚏，胃为气逆为哕，为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗弱，胆为怒，是为五病。 五精所并：精气并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。 五脏所恶：心恶热、肺 恶寒 、肝恶风、脾恶湿、肾
治鼻渊浊涕。 黄芩 甘草 （炙） 人参 川芎 麦冬 （去心，各五钱） 防风 （二钱五分） 为末，百 沸汤 ，每服一钱。
五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。 五气所病：心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠，为嚏，胃为气逆为哕，为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗弱，胆为怒，是为五病。 五精所并：精气并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。 五脏所恶：心恶热、肺恶寒、肝恶风、脾恶湿、肾恶燥。
玉马朝周从此辞，园陵 寂寞 对丰碑。 千行宰树荆州道，暮雨萧萧闻子规。
孤松郁山椒，肃爽凌清霄。既挺千丈干，亦生百尺条。 青青恒一色，落落非一朝。大厦今已构，惜哉无人招。 寒霜十二月，枝叶独不凋。
昔闻班家子，笔砚忽然投。一朝抚长剑，万里入荒陬。 岂不服艰险，只思清国雠。 山川 去何岁，霜露几逢秋。 玉塞已遐廓，铁关方阻修。东都日窅窅，西海此悠悠。 卒使功名建，长封万里侯。
儿生下．须当以时断脐．若不以时断脐者．则令脐汁不干而生寒．为脐风之由．断脐之法．当隔单衣．以牙咬断之．将暖气连呵七遍．若用刀断之．须用剪刀．先纳怀中暖透．然后方用．不得便用冷刀．多致伤脐生病．宜切戒之．其断 脐带 ．当令长至足趺．或云当长六寸．若太短则伤脏．令儿腹中不调．若太长则伤肌．令儿皮枯鳞起．才断脐讫．须用烙脐饼子安 脐带 上．烧三壮．炷如麦大．若儿未
保幼大全者．予同寅朱君时佐之所以寿世者也．其论理至精至密．其制方至详至备．盖自人之成形．以至成童．纤悉之证．莫不毕具．惜乎着之者失名耳．相传谓得之古冢中．虽未必然．而用之疗疾．靡有不效．诚天地间一奇书也．朱君携至宣城．谋与李令宗仁．绣梓以传于四方．且请予序诸首．予惟传曰．如保赤子．赤子甚不易保也．而是书亦未易得之．得之者不私于一家一邑．而欲传之于四方．且将以
儿自胎孕以至生成．皆禀五行而分五脏．故自五气以生五态．而各不同．圣济经言．五行孕秀有异宜．五态委保有殊气．冲和均赋．体性潜异者．盖母气胎育．有盛衰之虚实．故其子生也．有刚柔之勇怯．又经云．心气虚而语晚．肝气微而行迟．脾气弱而肉瘠．肾气怯而解颅．如此之类．悉皆是矣．然五脏之气．禀受殊异．其于怯弱者．圣人亦有方药以补养之矣．
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