攻下药，多属味苦性寒，既能通便，又能 泻火 ，适用于大便燥结、宿食停积、实热壅滞等症。此外，攻下药在临床应用上还用于下几个方面： 1.对于上部 充血 、出血等病症兼见 便秘 者，用攻下药可使病情缓解，这是“上病下取”的方法。 2.如 痢疾 初起， 里急后重 、泻而不畅者，虽无便秘现象，也可酌用攻下药，可促使病情减轻，这是“通因通用”的方法。 3.近年来，中、...
...泻。即停勿服。服小神丸十日。即停三日。每日服行药丸十粒。三日三次。后又服小神丸。以后俱照此例。 又服小神丸。当兼针灸熏洗诸法治之。令病易愈。宜谨守戒忌。 汗后下药方（补） 家 桃仁 （一钱） 京 赤芍 （一钱） 当归 尾（八分） 尖 槟榔 （一钱） 老 枳壳 （钱半） 淮 木通 （钱半）条 黄芩 （八分） 小 甘草 （八分） 姜皮 灯心 引。另包大黄四钱。 ...
善按世俗惑于产后忌寒凉，宜温热，及大补气血为主之说。 医家误人，病家自误，若此案者，我见实多(引雷少逸治四明沈某室产后匝月，忽然壮热，汗多口渴欲饮。)徐洄溪、魏柳洲皆谓产后血脱，孤阳独旺，虽 石膏 、 犀角 对症，亦不禁用。庸手遇产后，不论何症，一以燥热温补，戕其阴而益其火，无不立毙。诚有慨乎其言之也！盖有是症，即用是药，非独产后，即产前亦然。世俗动以保胎为...
攻下法是泻下邪热，攻逐结滞之法，凡热邪博结，燥屡停滞、瘀血积聚，痰滞水结之证，均可用之。吴又可提出：“急证急攻”，实为临床经验之谈。余在临床急证中，应用攻下法，常建殊功，略抒一得之见。 中风闭证，多因肝阳暴亢，风痰上扰，血随风逆，血菀于上，临床上往往可见便闭不通，余遇此证，治以承气汤通下，兼以豁痰开窍，清热平肝，使腑通热泄，引血下行，气随血下，而得救者不少。...
...胃腑，以其原无 内热 ，只是外感，与温病之内热素积者不同。然营郁热盛，遇胃家阳旺，则表里感发，传腑甚易。虽未必人人传腑，而腑证颇多。但用承气攻下，必在表解之后。若表证未解，须以青萍、 石膏 、 知母 、 生地 清润肠胃，凉泻肺心，而透发其表，不可攻下。如六日之外，经尽腑郁，势不可待，乃用下法。腑热既清，营郁自发。第俟其自发，不如承气之中，参以表药，使其腑热泻...
攻下法是通过通便、下积、泻实、逐水以攻逐邪实，荡涤肠胃，排除 积滞 的治法，又称下法。下法广泛应用于燥屎、积滞、实热及水饮等里实证。 1．适用范围因证候不同，可分为寒下、温下、润下及逐水等法。 （1）寒下适用于里热积滞实证，有下燥屎、泻实热等作用。 （2）温下适用于脏腑间寒冷积滞的里寒实证，有温里逐寒泻实的作用。 （3）润下适用于热盛伤津，或病后津亏，或年老...
1、非攻下:子墨子言曰：“今天下之所誉善者，其说将何哉1？为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？意亡非为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？虽使下愚之人，必曰：‘将为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之’。今天下之所同义者，圣王之法也。今天下之诸侯将犹多皆免攻伐并兼，则是有誉义之名，而不察其实也。此譬犹盲者之与人，...
1、非攻下:子墨子言曰：“今天下之所誉善者，其说将何哉1？为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？意亡非为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？虽使下愚之人，必曰：‘将为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之’。今天下之所同义者，圣王之法也。今天下之诸侯将犹多皆免攻伐并兼，则是有誉义之名，而不察其实也。此譬犹盲者之与人，...
善按世俗惑于产后忌寒凉，宜温热，及大补气血为主之说。 医家误人，病家自误，若此案者，我见实多(引雷少逸治四明沈某室产后匝月，忽然壮热，汗多口渴欲饮。)徐洄溪、魏柳洲皆谓产后血脱，孤阳独旺，虽 石膏 、 犀角 对症，亦不禁用。庸手遇产后，不论何症，一以燥热温补，戕其阴而益其火，无不立毙。诚有慨乎其言之也！盖有是症，即用是药，非独产后，即产前亦然。世俗动以保胎为...
疮疡 及诸病面赤。虽伏大热。禁不得攻里。为阳气怫郁。邪气在经。宜发表以去之。故郁则发之。虽大便数日不去。宜多攻其表以发散阳气。少加润燥之药。若见风脉风证。只可用发表风药。便可以通利也。若只干燥秘涩。只宜润之不可。（注∶“可”下疑有脱。）
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