人禀五行正气以生，气正则正；气邪则邪。气强则神旺；气衰则鬼生。如《刺法论》曰∶“神失守位，则邪鬼外干。”即此类也。然妇人之梦与邪交，其证有二∶一则由欲念邪思，牵扰意志而为梦者，此鬼生于心，而无所外干也；一则由禀赋非纯，邪得以入，故妖魅敢于相犯，此邪之自外至者，亦有之矣。病因有内外，则证亦有不同。病由内生者，外无形迹，不过于梦寐间常有所遇，以致遗失，及为恍惚带...
...论外方） 四神散 （见血寒论外方） 五物煎 （见血寒论外方） 大营煎 （见血热经早） 小营煎 （见 血虚 经乱） 《良方》黄雌 鸡汤 （见《妇人规古方》）治 产后虚羸 腹痛。 当归 白术 （炒） 熟地黄 黄 （炒） 桂心 （各半两） 小 黄雌鸡 （一只，去头足肠翅，细切） 上先用水七碗，煮鸡至三碗，每用汁一碗、药四钱煎，日三服。 凡新产之后，其有阳气虚弱，而...
...指摸上口，攀开一角，使恶露倾泻，则腹空自落矣。 决津煎（见经期 腹痛 ） 滑胎煎（见滑胎） 保生无忧散 （见滑胎） 《局方》 黑神散 （见《妇人规古方》）一名 乌金散 。《灵苑方》名 肉桂散 。治产后恶露不尽， 胎衣 不下，血气攻心，腹痛不止，及治脾 肾阴虚 ，血不守舍，吐衄等证。 黑豆 （二两炒） 当归 （去芦酒洗） 熟地 蒲黄 白芍 甘草 （炙） 干姜 ...
瘀血 留滞作 ，惟妇人有之。其证则或由经期，或由产后，凡内伤生冷，或外受风寒，或恚怒伤肝，气逆而血留，或忧思伤脾，气虚而血滞，或积劳积弱，气弱而不行。总由血动之时，余血未净，而一有所逆，则留滞日积而渐以成 矣。然血必由气，气行则血行。故凡欲治血，则或攻或补，皆当以调气为先。罗谦甫曰∶养正邪自除，必先调养，使营卫充实，若不消散，方可议下。但除之不以渐，则必有颠...
...益甚；大都可按、可揉者为虚；拒按、拒揉者为实。有滞无滞，于此可察。但实中有虚，虚中亦有实，此当于形气禀质兼而辨之。当以察意，言不能悉也。 凡妇人经期有气逆作痛，全滞而不虚者，须顺其气，宜 调经饮 主之。甚者如 排气饮 之类亦可用。 调经饮（见《新方八阵·因阵》）治妇人经脉阻滞，气逆不调，多痛而实者。 当归 （三、五钱） 牛膝 （二钱） 山楂 （一、二钱） 香...
凡妇人淋带，虽分微甚，而实为同类。盖带其微，而淋其甚者也。总由命门不固。而不固之病，其因有六∶盖一以心旌之摇之也，心旌摇则命门应，命门应则失其所守，此由于不遂者也；一以多欲之滑之也，情欲无度，纵肆不节，则精道滑而命门不禁，此由于太遂者也；一以房室之逆之也，凡男女相临，迟速有异，此际权在男子，而妇人情兴多致中道而止，止则逆，逆则为浊为淋，此由于遂而不遂，乃女子...
... （见血热经迟） 当归 六 黄汤 （见热入血室） 大营煎 （见血热经早） 理阴煎（见血寒经迟） 右归饮 （见肾虚经乱） 人参 当归汤 （见《妇人规古方》）治去血过多，内热短气，头痛闷乱，骨节作痛，或虚烦咽燥。 人参 当归 生地 桂心 麦冬 白芍药 （各等分） 上用 粳米 一合， 竹叶 十片，水二钟，煎一钟，去米，入药五钱，枣二枚，煎服。或总煎之亦可，虚甚者，...
...能饮食。 半夏 （制五两） 人参 肉桂 甘草 （炙各一两） 上，每服三、五钱，水一钟半，姜三片，煎八分服。 《三因》七气汤（即 四七汤 。见安胎） 加味七气汤 （见《古方八阵·和阵》） 即前七气汤加浓朴、 茯苓 各等分。 《局方》七气汤（见《古方八阵·和阵》）治七情郁结，脏气互相刑克，阴阳不和，挥霍撩乱，吐泻交作。 半夏 （制） 浓朴 芍药 茯苓 （各二钱）...
谚云:“宁治十男子，莫治一妇人。”此谓妇人之病不易治也。何也？不知妇人之病，本与男子同；而妇人之情，则与男子异。盖以妇人幽居多郁，常无所伸；阴性偏拗，每不可解。加之慈恋爱憎，嫉妒忧恚，罔知义命，每多怨忧。或有怀不能畅遂，或有病不可告人，或信师巫，或畏药饵，故染着坚牢，根深蒂固，而治之有不易耳。此其情之使然也。然尚有人事之难，如寇宗 引黄帝之论曰∶“凡治病，察...
妊娠胎气本乎血气，胎不长者，亦惟血气之不足耳。故于受胎之后而漏血不止者有之，血不归胎也；妇人中年血气衰败者有之，泉源日涸也；妇人多脾 胃病 者有之，仓廪薄则化源亏而冲任穷也；妇人多郁怒者有之，肝气逆则血有不调，而胎失所养也。或以血气寒而不长者，阳气衰则生气少也；或以血热而不长者，火邪盛则真阴损也。凡诸病此者，则宜补、宜固、宜温、宜清。但因其病而随机应之，则或...
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