...有歧路，歧路交硃轮。轻盖承华景，腾步蹑飞尘。鸣玉岂朴儒，凭轼皆俊民。烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。余本倦游客，豪彦多旧亲。倾盖承芳讯，欲鸣当及晨。守一不足矜，歧路良可遵。规行无旷迹，矩步岂逮人。投足绪已尔，四时不必循。将遂殊涂轨，要子同归津。 【同前】宋·谢惠连纪郢有通逵，通达并轩车。帟帟雕轮驰，轩轩翠盖舒。撰策之五尹，振辔从三闾。推剑凭前轼，鸣佩专后舆。 【同前...
...脱世俗的人事关系，不能得道成仙。精一：精心一意，《书·大禹谟》：“惟精惟一。”三昧：梵语音译，佛教语，排除一切杂念，使心神平静。贞一：专一，守一，是道家所谓的保持本性，自然无为。 达摩死后：菩提达摩在少林圆寂后，被葬在熊耳山定林寺，相传北魏使者宋云出使西域回来，在葱岭看见达摩提着一只鞋子走过来，说是到西天去。王乔：汉朝人，曾担任县令，相传可以把两只鞋子变成野...
常夷 张守一 郑望 宇文觌 李莹 裴晠 李氏 常 夷 唐建康常夷，字叔通，博览经典，雅有文艺。性耿正清直，以世业自尚。家近清溪，常昼日独坐。有黄衫小儿赍书直至阁前曰：“朱秀才相闻。”夷未尝识也，甚怪之。始发其书，云：“吴郡秀才朱均，白常高士。”书中悉非生人语，大抵“家近在西岗，幸为善邻，思奉颜色。”末有一诗云：“具陈（明抄本“云”下空七字，疑原有五言二句，脱...
...周庙。其铭曰： 法界内有如意宝人焉，久缄其口。铭其膺曰：「古之摄心人也。」诫之哉！诫之哉！无多虑，无多知。多知多事，不如息意；多虑多失，不如守一。虑多志散，知多心乱。心乱生恼，志散妨道。勿谓何伤，其苦悠长；勿言何畏，其祸鼎沸。滴水不停，四海将盈；纤尘不拂，五岳将成。防末在本，虽小不轻。关尔七窍，闭尔六情。莫窥于色，莫听于声。闻声者聋，见色者盲。一文一艺，空中...
...有歧路 歧路交朱輪 輕蓋承華景 騰步躡飛塵 鳴玉豈樸儒 憑軾皆俊民 烈心厲勁秋 麗服鮮芳春 余本倦游客 豪彥多舊親 傾蓋承芳訊 欲鳴當及晨 守一不足矜 歧路良可遵 規行無曠跡 矩步豈逮人 投足緒已爾 四時不必循 將遂殊塗軌 要子同歸津 《塘上行》 江蘺生幽渚 微芳不足宣 被蒙風雨會 移居華池邊 發藻玉臺下 垂影滄浪淵 霑潤既已渥 結根奧且堅 四節逝不處 繁華...
...的准，择而行之，何者为正，岂不浑纯伤窍，嘉树弊牙，虽复人说非马，家握灵蛇，以无当之卮，同画地之饼矣。其于失道，不亦宜乎？摄山之学，则不如是，守一遵本，无改作之过，约文申意，杜臆断之情，言无预说，理非宿构，睹缘尔乃应，见敌然後动，纵横络释，忽恍杳冥，或弥纶而不穷，或消散而无所，焕乎有文章，踪朕不可得，深乎不可量，即事而非远，凡相酬对，随理详核，有何嫉诈，干犯诸...
...的准；择而行之，何者为正？岂不浑沌伤窍，嘉树弊牙？虽复人说非马，家握灵蛇，以无当之卮，同画地之饼矣。其于失道，不亦宜乎？摄山之学，则不如是。守一遵本，无改作之过；约文申意，杜臆断之情。言无预说，理非宿构。睹缘尔乃应，见敌然后动。纵横络驿，忽恍杳冥。或弥纶而不穷。或消散而无所。焕乎有文章，踪朕不可得；深乎不可量，即事而非远。凡相酬对，随理详核。有何嫉诈，干犯诸...
...为绳能直，屈之可萦。三川之对，舒愤散逞。阴不填阳，孰能滞并？见机而作，需郊出。肥遁之吉，辟世隐声。见迫遗言，道德之经。讥时微喻，寻显推冥。守一不失，为天下正。取厚不薄，居时舍荣。稽式为重，金玉是轻。绝嗜去欲，还归于婴。然历载，莫知其情。颇违法言，先民之程。要以无为，大（缺。）用成。进退无恒，错综其贞。以知为愚，冲而不盈。大人之度，非凡所订。九等之叙，何足累...
...专静神自归。漏尽外应消，正气自夷微。积感妙真降，六府生光辉。玄会空相和，万物应向回。八景浮云盖，焕落迅羽仪。载我大梵外，逍遥乘空飞。 《神仙守一养身图》中部第五真气颂 导引九天气，摩手熨身形。遏断邪魔迳，莹饰练光明。凤翔通真气，龙超制万灵。辰旦众真会，养身觉神生。恬惔还守一，静思正气停。神备景自飞，高升入上清。 《神仙守神舍景图》中部第六真气颂 泥丸置魄营，...
...营阴枯槁，虽投羌、麻不能得汗也；元阳脱尽，虽投热药不觉热也；真阴耗极，虽投寒药不觉寒也；正气重伤，虽投补药不觉补也。非医者立见不移，病患专心守一，焉有日至功成之益哉！（《冯氏锦囊》） 凡药之补气血者，非以药汁入腹即为 人血 、药气入腹即为 人气 也。不过视此经之空虚，引他经之气血注之耳。 ○阴药性柔而行缓，缓则相续而不绝；阳药性刚而行急，急则迅发而无余。（《...
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