...老曰：心包络，非脏非腑何以与三焦相合乎?岐伯曰：包络与三焦为表里，二经皆有名无形，五脏有形与形相合，包络无形，故与无形相合也。天老曰：三焦为孤脏，既名为脏，岂合于包络乎?岐伯曰：三焦虽亦称脏，然孤而寡合，仍是腑非脏也，舍包络之气，实无可依，天然配合，非勉强附会也。天老曰：善。雷公曰：肺合大肠，心合小肠，肝合胆，脾合胃，肾合膀胱，此天合也。三焦与心包络相合，恐...
...老曰：心包络，非脏非腑何以与三焦相合乎?岐伯曰：包络与三焦为表里，二经皆有名无形，五脏有形与形相合，包络无形，故与无形相合也。天老曰：三焦为孤脏，既名为脏，岂合于包络乎?岐伯曰：三焦虽亦称脏，然孤而寡合，仍是腑非脏也，舍包络之气，实无可依，天然配合，非勉强附会也。天老曰：善。雷公曰：肺合大肠，心合小肠，肝合胆，脾合胃，肾合膀胱，此天合也。三焦与心包络相合，恐...
...老曰：心包络，非脏非腑何以与三焦相合乎?岐伯曰：包络与三焦为表里，二经皆有名无形，五脏有形与形相合，包络无形，故与无形相合也。天老曰：三焦为孤脏，既名为脏，岂合于包络乎?岐伯曰：三焦虽亦称脏，然孤而寡合，仍是腑非脏也，舍包络之气，实无可依，天然配合，非勉强附会也。天老曰：善。雷公曰：肺合大肠，心合小肠，肝合胆，脾合胃，肾合膀胱，此天合也。三焦与心包络相合，恐...
心肺在膈上为阳．肾肝在膈下为阴．此上下脏也．脾胃应土．处在中州．在五脏曰孤脏．属三焦曰中焦．自三焦独治在中．一有不调．此丸专治．故名曰 理中丸 ． 人参 味甘温．内经曰．脾欲缓．急食甘以缓之．缓中益脾．必以甘为主．是以 人参 为君． 白术 味甘温．内经曰．脾恶湿．甘胜湿．温中胜湿．必以甘为助．是以 白术 为臣． 甘草 味甘平．内经曰． 五味 所入．甘先入脾．...
心肺在膈上为阳．肾肝在膈下为阴．此上下脏也．脾胃应土．处在中州．在五脏曰孤脏．属三焦曰中焦．自三焦独治在中．一有不调．此丸专治．故名曰 理中丸 ． 人参 味甘温．内经曰．脾欲缓．急食甘以缓之．缓中益脾．必以甘为主．是以 人参 为君． 白术 味甘温．内经曰．脾恶湿．甘胜湿．温中胜湿．必以甘为助．是以 白术 为臣． 甘草 味甘平．内经曰． 五味 所入．甘先入脾．...
心肺在膈上为阳．肾肝在膈下为阴．此上下脏也．脾胃应土．处在中州．在五脏曰孤脏．属三焦曰中焦．自三焦独治在中．一有不调．此丸专治．故名曰 理中丸 ． 人参 味甘温．内经曰．脾欲缓．急食甘以缓之．缓中益脾．必以甘为主．是以 人参 为君． 白术 味甘温．内经曰．脾恶湿．甘胜湿．温中胜湿．必以甘为助．是以 白术 为臣． 甘草 味甘平．内经曰． 五味 所入．甘先入脾．...
心肺在膈上为阳．肾肝在膈下为阴．此上下脏也．脾胃应土．处在中州．在五脏曰孤脏．属三焦曰中焦．自三焦独治在中．一有不调．此丸专治．故名曰 理中丸 ． 人参 味甘温．内经曰．脾欲缓．急食甘以缓之．缓中益脾．必以甘为主．是以 人参 为君． 白术 味甘温．内经曰．脾恶湿．甘胜湿．温中胜湿．必以甘为助．是以 白术 为臣． 甘草 味甘平．内经曰． 五味 所入．甘先入脾．...
...遗溺。”《生气通天论》曰∶“阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不利。”《口问篇》曰∶“中气不足，溲便为之变。”《玉机真脏论》∶“帝曰∶‘夫子言脾为孤脏，中央土以灌四旁，其太过与不及，其病皆何如’。岐伯曰∶‘太过则令人四肢不举，不及则令人九窍不通，名曰重强’。”《气厥论》曰∶“胞络移热于膀胱，则癃溺血。膀胱移热于小肠，膈肠不便，上为 口糜 。”《经脉篇》曰∶“肝所生...
...，故少腹满，小便变其常，或短或涩，乃下焦气化无权也。此两证，皆内伤之病。 帝曰∶四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主？岐伯曰∶脾脉者，土也，孤脏以灌四旁者也。帝曰∶然则脾善恶可得见之乎？岐伯曰∶善者不可得见，恶者可见。其来如水之流者，此为太过，病在外；如鸟之喙者，此为不及，病在中。太过，则令人四肢不举；其不及，则令人九窍不通，名曰重强。 弦钩毛石之脉，合春夏...
...，故少腹满，小便变其常，或短或涩，乃下焦气化无权也。此两证，皆内伤之病。 帝曰∶四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主？岐伯曰∶脾脉者，土也，孤脏以灌四旁者也。帝曰∶然则脾善恶可得见之乎？岐伯曰∶善者不可得见，恶者可见。其来如水之流者，此为太过，病在外；如鸟之喙者，此为不及，病在中。太过，则令人四肢不举；其不及，则令人九窍不通，名曰重强。 弦钩毛石之脉，合春夏...
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