《孙子兵法》的特色 太极的思想 西夏文的草书《 孙子兵法 》局部，藏于宁夏档案馆“形兵之极，至于无形” 慎战的思想 "兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也" 全争的思想 "不战而屈人之兵"，"上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下伐城" 先胜的思想 "昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜"
《孙子兵法》的特色 太极的思想 西夏文的草书《 孙子兵法 》局部，藏于宁夏档案馆“形兵之极，至于无形” 慎战的思想 "兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也" 全争的思想 "不战而屈人之兵"，"上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下伐城" 先胜的思想 "昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜"
曹操在《孙子略解》的自序中曾写道：“吾观兵书战策多矣，孙子所著深矣。” 明代人茅元仪在评价《孙子》一书时说：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。” 唐太宗李世民评论："朕观诸兵书，无出孙武" 孙中山说：“就中国历史来考究，二千多年的兵法，有十三篇，那十三篇兵书，便成立为中国的军事哲学。” 松下幸之助曾经说过：《 孙子兵法 》是天下第一神灵，我们必须顶...
曹操在《孙子略解》的自序中曾写道：“吾观兵书战策多矣，孙子所著深矣。” 明代人茅元仪在评价《孙子》一书时说：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。” 唐太宗李世民评论："朕观诸兵书，无出孙武" 孙中山说：“就中国历史来考究，二千多年的兵法，有十三篇，那十三篇兵书，便成立为中国的军事哲学。” 松下幸之助曾经说过：《 孙子兵法 》是天下第一神灵，我们必须顶...
孙子曰： 凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。 行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风...
孙子曰： 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有...
孙子曰： 用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为泛地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围...
曹操的《孙子略解》为《孙子兵法》最早的注释本。 欧阳修曰：“世所传孙子十三篇多用曹公、杜牧、陈皞注，号三家。” 宋吉天保《十家孙子会注》，十家指曹操、李荃、杜牧、陈皞、贾林、孟氏、梅尧臣、王皙、何延锡、张预。 清孙星衍《平津馆丛书》所收的影宋本《孙吴司马法》中《魏武帝注孙子》。 近代中国有蒋百里，刘伯承，陶汉章，台湾的钮先钟、朔雪寒，日本的服部千春，等等均有...
曹操的《孙子略解》为《孙子兵法》最早的注释本。 欧阳修曰：“世所传孙子十三篇多用曹公、杜牧、陈皞注，号三家。” 宋吉天保《十家孙子会注》，十家指曹操、李荃、杜牧、陈皞、贾林、孟氏、梅尧臣、王皙、何延锡、张预。 清孙星衍《平津馆丛书》所收的影宋本《孙吴司马法》中《魏武帝注孙子》。 近代中国有蒋百里，刘伯承，陶汉章，台湾的钮先钟、朔雪寒，日本的服部千春，等等均有...
《 孙子兵法 》是兵家经典，由春秋末年著名军事家孙武所著， 《孙子兵法》全文 共十三篇： 兵势 、 军形 、 行军 、 九变 、 谋攻 、 军争 、 虚实 、 作战 、 始计 、 用间 、 火攻 、 九地 、 地形 。 《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，它是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最...
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