...◎ €真 €真，天�时上京右卫文章大德。本街修撰，掌内道场词疏沙门。 ◇ 西林寺水阁院经藏铭（并序） 湛湛佛身，不离三界；明明经卷，只在一尘。剖一尘而经卷舒，岂俟於贝多叶上；了三界而佛身现，宁居於娑婆树间。楚金范以非真，海墨书而莫尽，是曰...
...爱恶等情，随情造业，随业受报，生老病死，长劫轮回。然身中觉性，未曾生死，如梦被驱使。身本安闲，如水作冰，而温性不异。若能悟此意，即是法身。本曰无生，何有寄�？灵灵不昧，了了常知。无所从来，亦无所去。然多生习妄，执以性成，喜怒哀乐，微细流注。...
...各厉志竭精，以赴阙庭自�鬻者，不可胜数。汉家得贤，於此为盛，使武帝听用其计，�平可致。於是积尸暴骨，快心胡越。故淮南王安缘间而起，所以计虑不成而谋议泄者，以众贤聚於本朝，故其大臣势陵，不敢和从也。方今布衣�窥国家之隙，见间而起者，蜀郡是也。...
...�奠诚，式遵於南涧；进樱追远，首在於西京。至若类兽之盐，惟调和於醯醢；�阳之荐，恐有隔於�尝。请准恒科，以惩其慢。 ◇ 对埽道判 〈甲主郊道，当汜埽反道。甲修故而除，无所改易。所由科之不伏。〉 经途九轨，列以城国；通庄四会，达彼川梁。广直如...
...周公，桓�伤孔子，臧仓毁孟轲。小人见之曰：「为善多屈也。」不善而伸，君子则发挥也。道在我不怍，或忙攘失道，昧邪以为正，乃触途因以随之，亦宜矣！申生自绝，仲由就醢，泄冶诛於陈，屈原沈於湘是也。为德行伸於德行，为言语伸於言语，为政事伸於政事，为...
...八十一茎，形状瑰奇，光采秀丽，根凭松石，气郁兰荃，斯实旷代希有，当今罕见。伏惟陛下推诚洞府，展敬无亏，�卷言紫阳，载兴修葺。是以神物繁植，用表吉祥。凡与知闻，佥云圣德所感，莫不喜悦。臣不胜欣跃之至。谨遣杨慎奢先奉表以闻。今图写芝形，委曲详辨...
...所归者犹有数品焉：有跛�而归者，有困穷而归者，有忧鞠而归者，有暇豫而归者，有荣显而归者，有欣喜而归者。佞媚於生前而得其死者，跛�辟而归也。愚鄙於生前而得其死者，困穷而归也。强暴於生前而得其死者，忧鞠而归也。三者皆�其归路也。正直於生前得其死者...
...◎ 元奘（二） ◇ 答摩诃菩提寺慧天法师书 大唐国�刍元奘，谨致书摩诃菩提寺三藏慧天法师足下：乖别稍久，企仰惟深，音寄不通，莫慰倾渴。彼�刍法长至，辱书敬承休豫，用增欣悦。又领细白ふ两端，赞颂一夹。来意既厚，寡德愧以无当。悚息悚息，节气渐...
...愈盛，以至於王；失机者万变而愈衰，以至於亡。厥後伊吕得其末分，犹足以拯生灵，况圣人乎？」其文简，其义元。凡有先圣数家注解，互相隐显，後学难精，虽有所主者，若登天无阶耳。近代李筌，假�妖巫，妄为注述，徒参人事，殊紊至源，不惭窥管之微，辄呈酌...
...尔其渡辽按甲，伏波受命，绝岛如云，长川似镜，值冲风之飒起，引孤帆而高映。榜人奇唱。棹声不一，赴海凌川，箭驰风疾，临地角而长逝，望天涯而迥出。飘遥画�，决孤影而排风；迢递樯乌，转危竿而就日。且夫履有常道，济无不通，嘉守义於共伯，惭弃仁於卫公。安而...
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