...一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。” 〔二〕“盖”，傅校本作“夫”，唐晏曰：“一本作‘夫’。”案：李本作“夫”。〔三〕说文水部：“江，江水出蜀湔氐徼外�山，入海。从水工声。”又：“河，河水出敦煌塞外昆仑山，发原注海。从水可声。...
...《廣韻》疾陵切《集韻》《韻會》慈陵切，𠀤音蹭。《說文》帛也。籀文作緈。《前漢·灌嬰傳》睢陽販繒者也。《註》師古曰：繒者，帛之摠名。 又國名。《穀梁傳·僖十四年》季姬及繒子遇于防。《周語》杞繒由太姒。《註》杞繒二國，姒姓，夏禹之後。 又縣...
...《廣韻》疾陵切《集韻》《韻會》慈陵切，𠀤音蹭。《說文》帛也。籀文作緈。《前漢·灌嬰傳》睢陽販繒者也。《註》師古曰：繒者，帛之摠名。 又國名。《穀梁傳·僖十四年》季姬及繒子遇于防。《周語》杞繒由太姒。《註》杞繒二國，姒姓，夏禹之後。 又縣...
...宋翔凤曰：“本作‘不欲为治’，依治要改。” 〔一四〕宋翔凤曰：“本作‘乃举措暴众，而用刑太极故也’，依治要改。”茅鹿门曰：“铺叙秦事，痛快。”唐晏曰：“按：此所谓‘着秦之所以亡’也。” 是以君子尚宽舒以�其身，行身中和〔一〕以致疏远〔二〕；...
...凡为治之大体〔二〕，莫善于抑末而务本，莫不善于离本而饰末〔三〕。夫为国者以富民为本〔四〕，以正学为□〔五〕。民富乃可教〔六〕，学正乃得义，民贫则背善〔七〕，学淫则诈伪〔八〕，入学则不乱〔九〕，得义则忠孝。故明君之法，务此二者，以为成太平之...
...之母是宣公弟叔�之妻，小妇也。声伯之母不聘，穆姜云：“吾不以妾为姒。”是据二妇年大小为娣姒，不据夫年为小大之事也。 大夫、大夫之子、公之昆弟为从父昆弟、庶孙、姑姊妹女子子�士者。（从父昆弟及庶孙，亦谓为士者。） [疏]注“从父”至“士者”。...
...人君之称，莫大于明〔二〕；人臣之誉，莫美于忠〔三〕。此二德者，古来君臣所共愿也。然明不继踵〔四〕，忠不万一者〔五〕，非必愚闇不逮而恶名扬也〔六〕，所以求之非其道尔〔七〕。 〔一〕○铎按：此文论国之所以治者，在上下同心。所谓同心者，君明臣忠...
...●�于鲁公之幕下〔一六〕，傲戏，欲候鲁君之隙，以执定公。孔子叹曰：“君辱臣当死〔一七〕。”使司马行法斩焉，首足异门而出〔一八〕。于是齐人惧然而恐〔一九〕，君臣易操，不安其〔二０〕故行，乃归鲁四邑之侵地〔二一〕，终无乘鲁〔二二〕之心，邻□〔...
...天地之所贵者人也〔二〕，圣人之所尚者义也〔三〕，德义之所成者智也，明智之所求者学问也〔四〕。虽有至圣，不生而知〔五〕；虽有至材，不生而能〔六〕。故志曰〔七〕：黄帝师风后〔八〕，颛顼师老彭，帝喾师祝融〔九〕，尧师务成〔一０〕，舜师纪后，...
...人君之治，莫大于道，莫盛于德，莫美于教，莫神于化。道者所以持之也，德者所以苞之也〔二〕，教者所以知之也，化者所以致之也。民有性，有情，有化，有俗。情性者，心也，本也。化俗者，行也，末也。末生于本，行起于心。是以上君抚世，先其本而后其末，〔...
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