阴中诸病_《女科指掌》在线阅读_【中医宝典】

...搏只闻声, 猪膏 乱发 同煎服,肠胃和平自不鸣。 交接出血 少女频交阴户伤,血流肝肾火猖狂,发灰锅黑敷俱好,洗用 黄连 甘草汤 。 尿血 小便行时浑血来,厥阴风热浸徘徊,备金 生地 逍遥散 , 牛膝 车前 及发灰。 遗尿 膀胱不禁苦遗尿,睡里流来不自知,萆 鸡肝 同 益智 , 白薇 白芍 亦相宜。 针灸 阴中诸病,照海穴在足内踝下,归来在天枢下七寸。 【方】

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诸病所属_《中西汇通医经精义》在线阅读_【中医宝典】

...胀.风中筋脉.不能引动.则强直矣.风者阳动而阴应之也.故风俱阴阳两性中风之阴.则为寒风中风之阳.则为热风无论寒热.均有强直之证.宜细辨之. 诸病有声按之如鼓.皆属于热. 此与 肠鸣 不同.肠鸣则转气切痛下泄.属水渍入肠.发为洞泻是寒非热也.此有声.乃在人皮里膜内.连网油膜之中.凡人身连网油膜.均是三焦.乃相火之府.行水之道路也水火相激.往往发声.但其声绵绵....

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诸病诸痛_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...篇》《寒热病篇》《热病篇》《厥病篇》《杂病篇》《终始篇》《素问·骨空论》) 刺诸热者,如以手探汤; (《灵枢·九针十二原篇》。此以下皆言刺治诸病之法也。如以手探汤者,用在轻扬。热属阳,阳主于外,故治宜如此。) 刺寒清者,如人不欲行。 (如人不欲行者,有留恋之意也。阴寒凝滞,得气不易,故宜留针若此。) 阴有阳疾者,取之下陵三里,正往无殆,气下乃止,不下复始也。...

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拟治岭南诸病_《明医杂着》_【中医宝典大全】

... 人参 一钱五分, 当归 一钱;汗多者,去苍术,换 白术 ,加 白芍药 (酒炒)一钱五分。 愚按疟久不愈,属中气虚不能滋养诸脏,但调补脾胃,诸病自退。其汗自出者,乃阳气虚而不能卫固于腠理也,用四君加归、 、 陈皮 ;未应,加姜、桂。手足逆冷,急加 附子 。 盗汗 者,阴虚而腠理不密也,宜用八珍加 肉桂 、 五味子 。 烦热 作渴,暂用 当归六黄汤 ,其中三黄...

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食治产后诸病_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...百骨皆坼,肌肉开解,然后能生,百日之内,犹名产母,时人将调一月,便为平复,岂不谬乎,若饮食失节,冷热乖理,血气虚损,因此成疾,药饵不和,更增诸病,今宜以饮食调治,庶为良矣。 治产后 乳汁 不下。 鲍鱼羹 方 鲍鱼 肉(切细半斤) 麻子仁 (别研一两半) 香豉 (别研半合) 葱白 (切碎三茎) 上四味。先取鲍鱼肉,以水三升煮热,后入 麻仁 豉 葱白 等,煮作羹...

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鼻中诸病并方_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...芩也. 【 生地黄汤 】 治鼻衄 昏迷 不省.以 生地 黄三五斤.不暇取汁.使患衄者生吃.吸汁一二斤许.又以渣塞鼻.须臾血止.取汁服尤佳.一妇人病经血半年不通.因见涂中余渣汁.以为弃去.言可惜.辄饮数杯.其经即通.乃知 地黄 之治血.其功如此. 【 地黄散 】 治衄血往来久不愈. 生 地黄 熟地黄 枸杞子 地骨皮 (各等分) 上四味.焙干为末.每服二钱.蜜汤...

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诸病应用方_《幼科释谜》_【中医宝典大全】

.... 主解口内舌上疮毒.及痘后目生翳膜. 清胃散 升麻(五分) 生地(四分) 黄连 丹皮(各三分) 归尾(四分) 儿母俱服. 治胃经有热.口舌诸病. 牙齿 及龈肿痛. 流气饮 蝉蜕 甘草 羌活 天麻 当归 防风 大黄 薄荷 赤芍 杏仁 等分.每五钱. 此方治小儿风毒患眼. 柴胡复生汤 本 蔓荆子 川芎 白芷 羌活 独活(各二分半) 白芍 炙草 薄荷 桔梗(各四...

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诸病应用方_《幼科释谜》_【中医宝典大全】

....加姜二片煎.痰嗽加半夏.口腥气.少加盐.此方品味.不 不燥.甚佳. 治风寒时气. 头昏 体热. 咳嗽 及脾胃肺不和.口腥.牙缝鲜血.兼调理诸病. 固真汤 人参 附子 茯苓 白术(各二钱半) 山药 黄 肉桂 甘草(各二钱) 每粗末三钱.加姜三枣一煎. 主吐泻痢后.胃虚脾慢.四肢口鼻气冷.沉困不省人事. 聚宝丹 人参 茯苓 琥珀 天麻 全蝎 白附子 僵蚕 防风...

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胃虚元气不足诸病所生论_《脾胃论》_【中医宝典大全】

...饮食劳役皆自汗,乃足阳明化燥火,津液不能停,故汗出 小便 数也。邪之大者,莫若 中风 。风者,百病之长,善行而数变。虽然,无虚邪,则风雨寒不能独伤人,必先中虚邪,然后贼邪得入矣。至于痿、厥逆,皆由汗出而得之也。且冬阳气伏藏于水土之下,如非常泄精,阳气已竭,则春令从何而得,万化俱失所矣。在人则饮食劳役,汗下时出,诸病遂生。 予所以谆谆如此者,盖亦欲人知所慎也。

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妇人九证_《妇人规》_【中医宝典大全】

妇人诸病,本与男子无异,而其有异者,则惟 经水 、胎、产之属,故本门亦止列此九证。曰∶经脉类、胎孕类、产育类、产后类、带浊类、乳病类、子嗣类、 瘕类、前阴类。凡此九者,乃其最切之病,不得不另详方论。此外杂证,但与男子相同者,自有各门论治之法,故不以男女分,而资赘于此。

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