妊娠之妇，大宜寡欲为先。其于妇人，或未谙此。然则男子亦有所不谙者，岂不愚哉！至于坏妊，犹有房事，殊不知情欲一动，血气皆燔，脏腑皆为之不宁，胎息因之而弗安者矣。不特此也，寡欲二字，义甚扩充。凡所谓起居食息、七情六淫，一有遇触冒，则火随之而燔，俱是欲也，宁不皆寡而节合于中乎！故妊娠但当清热养血为主，药以 四物汤 加 白术 、条芩。其有杂证，用此增减治之。以至临产...
...巢氏云∶阳施阴化，精气有余，故生双则属阴，阴贤之而成女。《易》称干道成男，坤道成女，此男女之别也。凡妊娠有疾，投以汤药，有伤胎破血之忌何也？《内经》曰∶妇人重身，毒之奈何？岐伯对曰∶有故无殒，亦无陨也，衰其大半而已。盖妊妇有疾，不可不投药也，必在医者审度疾势轻重，量度药性高下，处以中庸，不必多品，视其疾势以衰，药宜便止，则病去母安，子亦无损，复何惧于攻治哉！
...骨不开． 龟板 汤化服． 一、产后 乳汁 不得．以好酒当归山 甲煎 汤化服． 一、妊孕转胞． 小便 不通． 琥珀 磨水化服． 一、妊孕四肢浮肿． 桑皮 汤化服． 一、妊孕子胀． 香附 腹皮 汤化服． 一、妊孕 子痫 抽搐 ．钩钩汤化服． 一、经脉不调．月事参差．有余不足．诸虚百损． 瘕 积聚 ．干血劳伤．子宫虚冷．血海枯涸．一切妇人女子百病．俱用煮陈酒化服．
〔洁〕治胎产之病，从厥阴经论之，无犯胃气及上三焦，谓之三禁，不可汗，不可下，不可利 小便 。发汗者同 伤寒 下早之证，利大便则 脉数 而已动于脾，利小便则内亡津液，胃中枯燥。制药之法；能不犯三禁，则荣卫自和而寒热止矣。如发渴则白虎，气弱则黄，血刺痛而和以 当归 ，腹中疼而加之 芍药 。大抵产病天行从增损 柴胡 ，杂证从增损四物，宜详察脉证而用之。大抵外则和于...
〔洁〕治胎产之病，从厥阴经论之，无犯胃气及上三焦，谓之三禁，不可汗，不可下，不可利 小便 。发汗者同 伤寒 下早之证，利大便则 脉数 而已动于脾，利小便则内亡津液，胃中枯燥。制药之法；能不犯三禁，则荣卫自和而寒热止矣。如发渴则白虎，气弱则黄，血刺痛而和以 当归 ，腹中疼而加之 芍药 。大抵产病天行从增损 柴胡 ，杂证从增损四物，宜详察脉证而用之。大抵外则和于...
...明也；八月元神具，降真灵也；九月宫室罗布，以定生人也；十月受气足，万像成也。按∶《颅囟经》三卷，中古巫方所撰，隋人巢氏方，亦尝序之。今巢氏论妇人妊娠，乃不见言之，《圣济经·原化篇》亦独取《颅囟经》，更不言巢氏论者，何哉？《婴产宝鉴集》云∶小儿方论起自巫方。黄帝云∶吾不能察幼小，赖世有巫方，能知小儿之寿夭耳。及观巢氏论小儿候，亦云∶中古有巫方，立小儿《颅囟经》...
（一十四条） · 临产宜择年高得当稳婆，及纯谨妇人一二扶持，凡闲杂一应外来之妇、丧服秽浊之人，预宜杜绝，勿令触犯胎气，致产不利。产后客气犯小儿，亦主为害。 · 妊娠月满，不可占卜问神，巫觋之徒，哄吓谋利，妄称凶险不顺等辞，何如祷神HT ，保产妇？闻之忧疑 恐惧 。夫惟忧虑则气结，气结则滞而不顺，必至于 难产 。如犯此类，宜服 达生散 ，以顺其气。方觉 腹痛 ...
妇人经止三月，以 川芎 末二钱，煎艾水调服，腹内觉微动是孕，不动者非也。此法妇科诸书皆载之，然未可轻试。余内人素患肝气，己丑岁怀孕三月，服 川芎 末少许，即动甚不安，是知成方不当泥也。又方书 佛手散 ，用 当归 、川芎各五钱，水酒煎，治胎动。杭州儒医严兼三茂才（稔），谓此方暂服则安，常服之则屡生而不育，亲验，故知之。 秀水新塍镇陈氏女科，治胎前诸症，戒用川芎...
《素问·奇病篇》曰∶人有重身，九月而喑，此为何也？岐伯对曰∶胞之络脉绝也。胞络者，系于肾；少阴之脉，贯肾系舌本，故不能言，当十月而后。（十月胎产，胞络复通，不治而语音自出也。） 鲤鱼汤 治妊娠 腹胀 ，遍身浮肿， 小便 不利；或胎死腹中，皆效。 当归 白芍药 （各一钱） 白术 （二钱） 白茯苓 （一钱五分） 橘红 （五分） 鲤鱼 （一尾，不拘大小） 上作一服...
胎有不安，而腰 腹痛 ，甚则至于下坠者，未必不由气 血虚 ，无所荣养而使之然也。夫胎之在腹，如果之在枝，枝枯则果落，固理之自然。妇人性偏恣欲，火动于中，亦能致胎不安而坠者也。大抵不外乎属虚、属火二者之间，清热养血之治尽之矣。此外二因而动胎者，又不可不知也∶有因母病动胎，但疗母病则胎自稳；有因触伤而动，当以 安胎药 二三剂，而胎自安。
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