饮食(戒饮)_《》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

凡饮食之类,则人之脏气各有所,似不必过为拘执,惟酒多者为不宜。盖胎种先天之气,极宜清楚,极宜充实,而酒性淫热,非惟乱性,亦且乱精,精为酒乱,则湿热其半,真精其半耳。精不充实,则 胎元 不固,精多湿热,则他日痘疹 惊风 脾败之类,率已受造于此矣,故凡欲择期布种者,必宜先有所慎,与其 多饮 不如少饮,与其少饮犹不如不饮,此亦胎元之一大机也。欲为子嗣之计者,其毋...

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保命延生戒期_《》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...,犯者夺纪。) 初五(五虚)初六(六耗)初七(上会)初九(玉皇上帝诞,犯者绝嗣。)十四(三元下降,犯者减寿。)十五(天官诞)十六(三元下降)十五(每月二十五为月晦日,犯者减寿。)二十七(北斗下降,犯者夺纪,每月如此。)二十八(每月二十八神人在阴,犯者恶疾。) 三十(每月三十灶君奏事,犯者减寿,如逢月小即戒二十九,嗣后每月初三皆避忌。) 二月初一(犯者夺纪...

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衍庆编调经至言_《》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...,便可却病延年,此一定之理也。每思世间女子,较男子颇逸。至于富贵之家,闺阁妇女,锦衣美食,曲房深室,无饥寒风露筋力劳苦之事,然 痨瘵 偏多,疾病时作,此何故哉?盖其受病甚微,起于所忽而不自知也。大抵女子年十四则 天癸 至,月事时下,此时生意勃然,凡以生以育,皆由于此耳。第其将行之时,新者未生,旧者欲去,意中必有烦躁之态,异于平日,彼时能自知经将欲行,一切起居...

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阴阳(天时)《》_【中医宝典】

干道成男,坤道成女,此固生成之至道。然亦何以见之?亦何以用之?盖乾坤不用,用在坎离,坎离之用,阴阳而已。 夫离本居阳,何以为女?以阳之中而阴之初也。坎本居阴,何以为男?以阴之中而阳之初也。盖中者盛于上,盛者必渐消。初者生于下,生者必渐长。故阳生于坎,从左而渐升,升则为阳而就明。阴生于离,从右而渐降,降则为阴而就晦,此即阴阳之用也。 而千变万化,莫不由之。由之

http://zhongyibaodian.com/archives/23112.html

逐月养胎(胎教)《》_【中医宝典】

徐之才曰∶妊娠一月,名胎胚。饮食精熟,酸羹受御,食 大麦 ,毋食腥辛,是谓才正。是月足厥阴脉养胎,不可针灸其经。足厥阴属肝,主筋及血。一月之时,血行痞涩,不为力事,寝必安静,无令恐畏。 妊娠月,名始膏。毋食辛臊,居必静处,男子勿劳,百节皆痛,是为胎始。是月足少阳脉养胎,不可针灸其经。少阳属胆主精。二月之时,儿精成于胞里,当慎护之,勿惊动也。 妊娠三月,名...

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阴阳(天时)_《》_【中医宝典大全】

干道成男,坤道成女,此固生成之至道。然亦何以见之?亦何以用之?盖乾坤不用,用在坎离,坎离之用,阴阳而已。 夫离本居阳,何以为女?以阳之中而阴之初也。坎本居阴,何以为男?以阴之中而阳之初也。盖中者盛于上,盛者必渐消。初者生于下,生者必渐长。故阳生于坎,从左而渐升,升则为阳而就明。阴生于离,从右而渐降,降则为阴而就晦,此即阴阳之用也。 而千变万化,莫不由之。由之

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阴阳(天时)_《》在线阅读_【中医宝典】

干道成男,坤道成女,此固生成之至道。然亦何以见之?亦何以用之?盖乾坤不用,用在坎离,坎离之用,阴阳而已。 夫离本居阳,何以为女?以阳之中而阴之初也。坎本居阴,何以为男?以阴之中而阳之初也。盖中者盛于上,盛者必渐消。初者生于下,生者必渐长。故阳生于坎,从左而渐升,升则为阳而就明。阴生于离,从右而渐降,降则为阴而就晦,此即阴阳之用也。 而千变万化,莫不由之。由之

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逐月养胎(胎教)_《》_【中医宝典大全】

徐之才曰∶妊娠一月,名胎胚。饮食精熟,酸羹受御,食 大麦 ,毋食腥辛,是谓才正。是月足厥阴脉养胎,不可针灸其经。足厥阴属肝,主筋及血。一月之时,血行痞涩,不为力事,寝必安静,无令恐畏。 妊娠月,名始膏。毋食辛臊,居必静处,男子勿劳,百节皆痛,是为胎始。是月足少阳脉养胎,不可针灸其经。少阳属胆主精。二月之时,儿精成于胞里,当慎护之,勿惊动也。 妊娠三月,名...

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逐月养胎(胎教)_《》在线阅读_【中医宝典】

徐之才曰∶妊娠一月,名胎胚。饮食精熟,酸羹受御,食 大麦 ,毋食腥辛,是谓才正。是月足厥阴脉养胎,不可针灸其经。足厥阴属肝,主筋及血。一月之时,血行痞涩,不为力事,寝必安静,无令恐畏。 妊娠月,名始膏。毋食辛臊,居必静处,男子勿劳,百节皆痛,是为胎始。是月足少阳脉养胎,不可针灸其经。少阳属胆主精。二月之时,儿精成于胞里,当慎护之,勿惊动也。 妊娠三月,名...

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阴阳(天时)_《》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

干道成男,坤道成女,此固生成之至道。然亦何以见之?亦何以用之?盖乾坤不用,用在坎离,坎离之用,阴阳而已。 夫离本居阳,何以为女?以阳之中而阴之初也。坎本居阴,何以为男?以阴之中而阳之初也。盖中者盛于上,盛者必渐消。初者生于下,生者必渐长。故阳生于坎,从左而渐升,升则为阳而就明。阴生于离,从右而渐降,降则为阴而就晦,此即阴阳之用也。 而千变万化,莫不由之。由之

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