癲狂痴獃經義宣明五氣篇曰：邪入於陽則狂，邪入於陰則痺。搏陽則癲疾，搏陰則為瘖。 生氣通天論曰：陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂。陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。 調經論曰：血并於陰，氣并於陽，故為驚狂。 通天篇曰：太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰，而瀉其陽。陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。 本神篇曰：肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精。肺喜樂無...
疝氣經義骨空論曰：任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。督脈生病，從少腹上衝心而痛，不得前後，為衝疝。 長刺節論曰：病在少腹，腹病不得大 小便 ，病名曰疝，得之寒，刺少腹兩股間，刺腰髁骨間，刺而多之，盡炅病已。 經脈篇曰：足厥陰肝病，丈夫？疝，婦人少腹腫。肝所生病，為飧泄，狐疝。足厥陰之別，循脛上睪，結於莖，其氣逆則睪腫卒疝，實則挺長，虛則暴癢，取之所別也。...
...鈐上經義一癰疽篇黃帝曰：血氣已調，形氣乃持。余已知血氣之平與不平，未知癰疽之所從生，成敗之時，死生之期有遠近，何以度之，可得聞乎？岐伯曰：經脈流行不止，與天同度，與地合紀。故天宿失度，日月薄蝕，地經失紀，水道流溢，草萱不成，五穀不殖，徑路不通，民不往來，巷聚邑居則別離異處。血氣猶然，請言其故。夫血脈營衛，周流不休，上應星宿，下應經數。寒邪客於經絡之中則血泣，...
...差？故醫之臨證，必期以我之一心，洞病者之一本。以我之一，對彼之一，既得一真，萬疑俱釋，豈不甚易。一也者，理而已矣。苟吾心之理明，則陰者自陰，陽者自陽，焉能相混？陰陽既明，則表與裏對，虛與實對，寒與熱對，明此六變，明此陰陽，則天下之病固不能出此八者。是編也，列門為八，列方亦為八，蓋古有兵法之八門，予有醫家之八陣，一而八之，所以神變化，八而一之，所以溯淵源。故予...
血證經義決氣篇帝曰：何謂血？岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。血脫者，色白，夭然不澤。 痿論曰：心主身之血脈。 五臟生成篇曰：諸血者皆屬於心。人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風吹之，血凝於膚者為痺，凝於脈者為泣，凝於足者為厥。此三者，血行而不得反其空，故為痺厥也。 謂經論曰：肝藏血。血有餘則怒，不足則恐。孫絡...
...。謂其忽然不見，則若鬼物然，必不然矣。又況達之與捨， 只是一事，安得有分別邪？人傑 。 「論日之行，『到寅，寅上光；到卯，卯上光』。『電是陰陽相軋，如以石相磨而火生。』『長安西風而雨。』『因食韭，言天地間寒煖有先後。』『或傳 京師少雷，恐是地有高下。』『霹靂震死，是惡 氣 相擊 搏。』凡此數 條者，果皆有此理否？」曰：「此皆一時談論所及，學者記錄如此。要之，...
...黑黍”，此據《爾雅》下文二米之秬，其狀如上文黑黍者。若然，《爾雅》云“秠，一稃二米”，不言黑黍者，《爾雅》 主為釋《詩》。案《生民》詩云：“維秬維秠。”《爾雅》云“秬，黑黍”，即是“維秬”者；《爾雅》云“秠，一稃二米”，即是“維秠”者也。若然，《爾雅》 及詩云秠者，即黑黍之皮，以皮而見秬。是以《鄭志》張逸問云：“《鬯人職》注云‘秬如黑黍，一稃二米’。案《爾雅...
寒熱經義陰陽應象大論曰：積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生？脹。此陰陽反作，病之逆從也。陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒。寒傷形，熱傷氣。風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡泄。喜怒傷氣，寒暑傷形。冬傷於寒，春必病溫；春傷於風，夏生飧泄...
...又似耳墜，惹人喜愛––有人稱它作“紅耳墜”。 枸杞子最大的功用是養肝明目，遠古之時被視為靈物，《神農本草經》中的上品。它還有滋腎潤肺、補血壯陽、身輕氣旺、延緩衰老的藥效，可提高免疫力。 關於它的傳說有好幾個，其中最神的，是一件“少打老”的趣事：北宋年間，有一位官員出差，經過山邊，見到一名少婦，用鞭子抽打一個老太婆，那老太婆不但不反抗，還點頭稱是領受教訓。官員...
...軍頭司引見公事之後。 是月，司馬光言：「伏見醫官宋安道等四人，昨以侍先帝醫藥無狀，降授諸州散官，尋以陛下聖體不安，大臣憂恐，權留安道等診候御脈。今已及百餘日，聖體終未平復，安道等方術無驗，較然可知。且其人皆得罪於先帝，臣謂陛下不宜赦其罪戾，留在京師，並乞發遣，令赴貶所。僧智緣本不曉醫，但以妖妄惑觽於江、淮間，自云診脈能知災福，今亦出入禁庭，叨忝章服，察其療疾...
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