...清调搽．三从面起红肿．用 灶心土 ． 鸡子 清调搽． 四从背起赤点．用 桑白皮 为末． 羊脂 调搽． 五从两臂起赤肿黄色．用 柳叶 烧灰水调涂． 六从两胁起虚肿．用 生铁 屑和猪粪调搽． 七从脐上起黄肿．用 槟榔 末． 米醋 调搽． 八从两脚起赤肿．用 乳香 末．羊脂调搽． 九从两脚有赤白点．用猪槽下土． 麻油 调涂． 十从阴上起黄肿．用屋漏处土．羊脂调搽．
凡泻在脾．而痢在肾．故先泻而后痢者．则曰脾传肾．为贼邪．其病难愈．先痢而泻者．则曰肾传脾．为微邪．其病易愈．此前人之说也．以愚论之．泻为在脾不暇言矣．而后谓痢为在肾．不能无议焉．泻固多由于饮食．而痢独非饮食之所伤乎．饮食停积．因湿热而化遂为稠浊胶固于肠胃之中．欲下不下．是以有 里急后重 之苦．明是脾经之病矣．而顾以痢属于肾者．何所谓欤．吾未闻饮食之人．不由于...
五脏之有脾胃．犹五行之有土也．天一生水．得土之五而成六．地二生火．得土之五而成七．天三生木．得土之五而成八．地四生金．得土之五而成九．天五生土．复得土之五而成十．五行无土．不能成五行．五脏无脾胃．不能资五脏．脾胃者．五脏之本也．心肝肺肾不能容饮食．能容之者．脾与胃也．饮食入于脾胃．而精气行焉．味之咸者．先入于肾．所谓水得土而成水也．味之苦者．先入于心．所谓火...
五脏之有脾胃．犹五行之有土也．天一生水．得土之五而成六．地二生火．得土之五而成七．天三生木．得土之五而成八．地四生金．得土之五而成九．天五生土．复得土之五而成十．五行无土．不能成五行．五脏无脾胃．不能资五脏．脾胃者．五脏之本也．心肝肺肾不能容饮食．能容之者．脾与胃也．饮食入于脾胃．而精气行焉．味之咸者．先入于肾．所谓水得土而成水也．味之苦者．先入于心．所谓火...
小儿疳症．大抵多是过食甘甜胶腻之物．停积于脾．不能消化．则变而为疳．疳者甘也．脾喜甘．而凡属于甘者．其味皆属于脾．从病从甘．故名曰疳．其症身体常热．形容黄瘦． 小便 如泔．肚腹膨胀．毛发黄 ．脸多白印． 恶心 欲吐．饮食不为肌肤．或头面头上多生疮痒而疳之大概有如此者．此脾之症也．脾先受病．传于他脏．故有五疳之名焉．在心则为惊疳．亦未尽同悉而言之．则浑身壮热．...
...酉四正之日．舌干口噪．呕吐欲闭户牖．加芎归． 黄连 ． 黄柏 ．或小柴胡．半夏厥阴经疟．发于寅申巳．夹四旁之日． 小腹痛 引入阴． 作淋．加 桂枝 ．姜附重者四物加玄胡． 金铃子 ． 附子 ． 太阳经疟．发于辰戍丑未之日． 腹满 自利．善呕．呕已乃衰．加苍白术．柴胡．此三味疟家必用．以上三阴血分受病．发在处暑后者．俱谓之痰疟．寒重者 理中汤 ．（方见伤寒门）
...者．有先伤饮食．而后感怒气者．有适值饮食之间．而忽发 暴怒 者．有 忧郁 内结．而含悲以食者．有饮食后．即入水洗浴者．有饮食未久．复饮食者．凡此皆足以成其病．善调摄者．不饥不食．不渴不饮．喜怒有节．不使太过．何至有泄泻之患哉．大抵泄泻与下痢．皆脾家之疾．而受病之新久不同．故势有轻重．而治之有难易也．然果何以知之．盖宿食停于中得湿热而始变．则有赤白诸般之色．而...
... 胀痛 者．肝气盛也．医者审而治之．有火则 泻火 ．有风则散风．气虚则补气．血虚则补血．虚极则补虚．风痰壅．则消风去痰．肝气盛则抑肝顺气．而凡是目疾．又皆以养血为要．然古人云．五脏精血．皆禀受于脾．而上贯于目．此养脾乃治目之上策．心之神发于目．宜静而安养．劳则挟动相火．妄行君令．而邪气并搏自失其明．此养心治目之根本也．凡医者．当以理脾胃．及养血安神．为夫治目...
【医案】 【案一】 余友张耀朗，舌耕士也。以劳心过度患 失眠 证，彻夜不眠。某医曰是 心火 妄动。用 犀角 、 黄连 、 竹叶 、 石膏 、 灯芯 之类，服数帖不效。请余往治，诊得肝脉弦数有力。经曰肝藏魂，肝热则魂不守舍，如何得睡？用宁睡 清肝汤 ，一服见效，二服痊愈。前医云心火妄动者，诚然，惟知正治，不知隔治之妙也。 宁睡清肝汤 生 白芍 30克， 龙胆草...
...鸾，百花仙姑向前揖道：“小仙欲陪元君说说话儿，一同往过衡山，前往蓬莱，元君可是肯许了么？”卫夫人大喜道：“难得仙姑如此盛意。”便一时出了南天门，共坐云軿。行不多路，南岳八仙娥罗立路侧，躬身候着了元君，向前请了安。卫夫人也不睬他，又不愿眄，只坐云头。顿饭之顷，已到南岳，同百花姑按下紫清观，坐了莲台之上，分了宾东主西。众侍娥一时献茶。 茶毕，百花仙系是头一造的，...
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