伤寒 短气．何以明之．短气者． 气短 而不能相续者是矣．似喘而非喘．若有气上冲．而实非气上冲也．喘者张口抬肩．摇身滚肚．谓之喘也．气上冲者．腹里气时时上冲也．所谓短气者．呼吸虽数．而不能相续．似喘而不摇肩．似 呻吟 而无痛者．短气也．经所谓短气者众．实为难辨之证．愚医莫识之．为治有误者多矣．要识其短气之真者． 气急 而短促．谓之气短者是也．短气有责为虚者．有...
伤寒 烦躁．何以明之．烦为扰扰而烦．躁为愤躁之躁．合而言之．烦躁为热也．析而分之．烦也躁也．有阴阳之别焉．烦、阳也．躁、阴也．烦为热之轻者．躁为热之甚者．经有烦疼、烦满、烦渴、虚烦．皆以烦为热也．有不烦而燥者．为怫怫然便作躁闷．此为阴盛隔阳也．虽大躁欲于泥水中卧．但饮水不得入口者是矣．所谓烦躁者．谓先烦渐至躁也．所谓躁烦者．谓先发躁而迤逦复烦者也．烦躁之由．...
《伤寒明理论》在线阅读 古代名医 ： 成无己 来源： 中医宝典 《伤寒明理论》是一部从症状学和方剂学角度阐发伤寒之理的古代名著，凡所阐释，悉尊《内经》。全书共四卷，卷一至卷三围绕所选《伤寒论》中50个主要证候，析其形证，辨其异同，殊为精当。卷四为药方论，择《伤寒论》常用方20首，将药之寒温，证之虚实，方之大小、奇偶、远近等诸般要义，加以引证。 《伤寒明理论》...
《 伤寒明理论 》（公元 1156 年）金．成无己着。三卷。对于《 伤寒论 》的 50 个证作了分析此较。 附方论一卷，论仲景方 20 首的方义。 序 卷上 发热 恶寒 恶风 寒热 潮热 自汗 盗汗 头汗 手足汗 无汗 头痛 项强 头眩 胸胁满 心下满 腹满 少腹满 烦热 虚烦 烦躁 懊 舌上苔 衄血 哕 咳 卷中 喘 呕吐 悸 渴 振 战栗 四逆 厥 郑声...
...尝思历代明医．回骸起死．祛邪愈疾．非曰生而知之．必也祖述前圣之经．才高识妙．探微索隐．研究义理．得其旨趣．故无施而不可．且百病之急．无急于 伤寒 ．或死或愈．止于六七日之间．十日以上．故汉张长沙感往昔之沦丧．伤横夭之莫救．撰为伤寒论数卷．三百九十七法．一百一十三方．为医门之规绳．治病之宗本．然自汉逮今．千有余年．唯王叔和得其旨趣．后人皆不得其门而入．是以其间...
伤寒 呕吐 ．何以明之．呕者有声者也．俗谓之 ．吐者吐出其物也．故有 干呕 ．而无干吐．是以于呕则曰食谷欲呕．及吐则曰饮食入口即吐．则呕吐之有轻重可知矣．伤寒呕．有责于热者．有责于寒者．至于吐家．则悉言虚冷也．经曰．太阴之为病． 腹满 而吐．食不下．自利益甚．时腹自痛．又曰．胃中虚冷故吐也．呕家则不然．呕有热者．有寒者．有停饮者．有胃脘有脓者．皆当明辨之．呕...
序 卷上 发热 恶寒 恶风 寒热 潮热 自汗 盗汗 头汗 手足汗 无汗 头痛 项强 头眩 胸胁满 心下满 腹满 少腹满 烦热 虚烦 烦躁 懊 舌上苔 衄血 哕 咳 卷中 喘 呕吐 悸 渴 振 战栗 四逆 厥 郑声 谵语 短气 摇头 螈 不仁 直视 郁冒 动气 自利 筋惕肉 热入血室 发黄 发狂 霍乱 蓄血 劳复 药方论序 卷下\诸药方论 桂枝汤方 麻黄汤方 ...
伤寒 霍乱 ．何以明之．上吐而下利．挥霍而撩乱是也．邪在上焦者．但吐而不利．邪在下焦者．但利而不吐．而若邪在中焦．胃气不治．为邪所伤．使阴阳乖隔．遂上吐而下利．若止 呕吐 ．而利经止．得之吐利．必也上吐下利．躁扰烦乱．乃谓之霍乱．其与但称吐利者．有以异也．伤寒吐利者．邪气所伤．霍乱吐利者．饮食所伤也．其有兼伤寒之邪．内外不和者．加之 头痛 发热 而吐利也．经...
伤寒 郑声．为邪音也．孔子曰．恶郑声之乱雅乐也．又曰．放郑声．远佞人．郑声淫．佞人殆．是谓郑声．为不正之音也．伤寒郑声者．则其声如郑卫之音．转不正也．经曰．虚则郑声．今汗后或病久．人声转者是也．以此为虚．从可知矣．又郑声者．重语也．正为声转也．若声重而转其本音者亦是矣．昧者殊不知此．妄以重为重叠之语．与谵语混而莫辨．遂止以身热 脉数 ．烦渴便难而多言者为谵语...
伤寒 衄者．何以明之．鼻中血出者是也．杂病衄者．责热在里．伤寒衄者．责热在表．何以言之．病源曰．心主血．肝藏血．肺主气．开窍于鼻．血得热则散．随气上从鼻中出．则为衄．是杂病者．责在里热也．经曰．伤寒脉浮紧不发汗．因致衄者．宜 麻黄汤 ．伤寒不大便六七日． 头痛 有热者．与 小承气汤 ．其 小便 清者．知不在里．仍在表也．当须发汗．若头痛者必衄．宜 桂枝汤 ．...
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