肺疽 （图） 是任脉之经．紫宫玉堂之穴．一名天火疮．当胸而生．肿十日可刺．脓 水黄 白色者可治．无脓水渐大旁攻．上硬下虚．脓不出．精神短少．自破 流水 不绝．咳唾引痛者死．
（天火同人）乾上离下 《同人》：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。 初九，同人于门，无咎。 六二，同人于宗，吝。 九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四，乘其墉，弗克攻，吉主 九五，同人先号啕而后笑，大师克，相遇。 上九，同人于郊，无悔。
目录 《洞天奥旨》解苦散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《洞天奥旨》：解苦散 【处方】 玄参 5钱， 生地 5钱， 羌活 1钱， 黄柏 2钱， 白茯苓 3钱， 升麻 5分， 丹皮 3钱。 【功能主治】 天火丹 。 【用法用量】水煎服。4剂自散。 【摘录】 《洞天奥旨》 卷十一
...朱子所注，亦得其意，但不言神而言理，故读者未即悟朱注上天之载盖指神而言也。殊不知太极乃阴阳合而未分者也，阴形阳神皆在其中。及分为阴阳，则阳为天火，依旧为神；阴为地水，依旧为形。若太极本体止有神而无形，则分后地水之形何从而来哉？由此化生人物，其心性之神则皆天火之神所为也，其血肉之形则皆地水之形所为也。此理先圣屡有言者，但学人忽而不察耳。盖有形易见而无形难见，固...
...朱子所注，亦得其意，但不言神而言理，故读者未即悟朱注上天之载盖指神而言也。殊不知太极乃阴阳合而未分者也，阴形阳神皆在其中。及分为阴阳，则阳为天火，依旧为神；阴为地水，依旧为形。若太极本体止有神而无形，则分后地水之形何从而来哉？由此化生人物，其心性之神则皆天火之神所为也，其血肉之形则皆地水之形所为也。此理先圣屡有言者，但学人忽而不察耳。盖有形易见而无形难见，固...
...朱子所注，亦得其意，但不言神而言理，故读者未即悟朱注上天之载盖指神而言也。殊不知太极乃阴阳合而未分者也，阴形阳神皆在其中。及分为阴阳，则阳为天火，依旧为神；阴为地水，依旧为形。若太极本体止有神而无形，则分后地水之形何从而来哉？由此化生人物，其心性之神则皆天火之神所为也，其血肉之形则皆地水之形所为也。此理先圣屡有言者，但学人忽而不察耳。盖有形易见而无形难见，固...
小儿丹毒 ，病名。小儿体表忽患焮赤如丹涂之状者。出《 备急千金要方 》卷二十二 丹毒 第四。然于《 诸病源候论 》卷31论述 丹毒病 之 丹候 时，已明确强调“毒入肠则杀人，小儿得之最忌”，为小儿丹毒独立为病提出了理论依据。历代沿袭引用并加发展而名目繁杂，计有： 胎热丹毒 、 赤游风 、 胎毒发丹 、 滞热丹毒 、 食滞丹毒 、 伤食发丹 、 赤丹 、 茱萸...
...八 齿龈宣露第十九 齿根肿痛第二十 龋齿第二十一 齿第二十二 齿落久不生第二十三 颊车蹉闪第二十四 卷第三十五（一切丹毒） （凡三十八门） 丹候第一 一切丹第二 土虺第三 眼丹第四 五色丹第五 伊芳火丹第六 火丹第七 茱萸丹第八 赤丹第九 白丹第十 黑丹第十一 天雷丹第十二 天火丹第十三 殃火丹第十四 神气丹第十五 神火丹第十六 神灶丹第十七 鬼太丹第十八 ...
...八 齿龈宣露第十九 齿根肿痛第二十 龋齿第二十一 齿第二十二 齿落久不生第二十三 颊车蹉闪第二十四 卷第三十五（一切丹毒） （凡三十八门） 丹候第一 一切丹第二 土虺第三 眼丹第四 五色丹第五 伊芳火丹第六 火丹第七 茱萸丹第八 赤丹第九 白丹第十 黑丹第十一 天雷丹第十二 天火丹第十三 殃火丹第十四 神气丹第十五 神火丹第十六 神灶丹第十七 鬼太丹第十八 ...
唐元和中，李师道据青齐，蓄兵勇锐，地广千里，储积数百万，不贡不觐。宪宗命将讨之，王师不利，而师道益骄。乃建新宫，拟天子正殿，卜日而居。是夕云物遽晦，风雷如撼，遂为震击倾圯，俄复继以天火，了无遗者。青齐人相顾语曰：“为人臣而逆其君者，祸固宜矣。今谪见于天，安可逃其戾乎？”旬余，师道果诛死。
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