内丹 ， 气功 术语。一般指气功家尤其是道教内炼者修炼的高级成果，是于矿物所炼的 外丹 相对而言。出南朝僧慧思《南岳思大禅师立誓愿文》：“借外丹力修内丹，欲安众生先自安。”唐《通幽诀》：“气能存生，内丹也；药能固形，外丹也。”内丹术是宗道家逆修返源、 长生 驻世之旨，以人身作炉鼎，以精、气为药物，神为驭能，经一定的炼养步骤，使精、气、神在体内凝聚不散，致某种...
内丹 ， 气功 术语。一般指气功家尤其是道教内炼者修炼的高级成果，是于矿物所炼的 外丹 相对而言。出南朝僧慧思《南岳思大禅师立誓愿文》：“借外丹力修内丹，欲安众生先自安。”唐《通幽诀》：“气能存生，内丹也；药能固形，外丹也。”内丹术是宗道家逆修返源、 长生 驻世之旨，以人身作炉鼎，以精、气为药物，神为驭能，经一定的炼养步骤，使精、气、神在体内凝聚不散，致某种...
... 养血 动 动功 劳 劳逸适度 十 十三伤 十二多 十二少 十 续 十叟长寿歌 十拗 华 华池 四 四季养生 因 因时之序 地 地骷髅 外 外丹 多 多少箴 天 天寿 巨 巨胜 引 引年 彭 彭祖摄生养性论 德 德全不危 德者寿 情 情欲 戒 戒怒歌 持 持满 按 按摩 挢 挢引 春 春夏养阳 服 服食 服饵 术 术数 案 案扤 气 气功 气血不足 治 治未...
....说林上》载有方士向荆王献不死之药的传说。战国 齐威 王、燕昭王以及秦始皇、汉武帝曾先后派人去海上仙山搜求。求之不得，汉武帝时乃有人造仙丹之外丹术产生。但当时除服食人造仙药（丹药）外，某些草木药如芝、菌、朮等，仍作为仙药服食。道教承袭服食术，所服药物即为丹药和草木药两种。 两汉时已有服食药物的记载。《列仙传》称：任光“善饵丹”，主柱“饵 丹砂 ”，赤斧“能作...
丹砂 ， 养生 术语。即 朱砂 。原为 方士 炼制 外丹 的常用原料。《 抱朴子 内篇. 金丹 》：“而丹砂烧之成 水银 ，积变又还成丹砂。” 内丹 术借指药物、内丹。《金丹四百字》：“铅汞结丹砂，耿耿 紫金 色。”亦为 中药 。 唐代 丹砂 (保存在银盒中) 丹砂又称 朱砂 , 辰砂 . cinnabar 汞的 硫化物 （HgS)矿物。含汞86.2％，是炼...
... 药性 寒 药味 甘 【出处】 《 滇南本草 》 【拼音名】 Tiān Kuí 【别名】 紫背天葵 （《 雷公炮炙论 》）， 雷丸 草（《 外丹 本草》），夏无踪（《 植物名实图考 》），小 乌头 （《植物学大辞典》），老鼠屎草（《江苏植药志》），旱铜钱草（《湖南药物志》）。 【来源】 为 毛茛 科植物 天葵 的 全草 。 【原形态】 多年生草本，高15～4...
...想，总与金丹事不同”。唯有炼金丹，是难遇而易成，即难于炼成，而一旦炼成即可成仙。 在修炼方法上，该书强调寻真药、辨鼎器、明火候。所谓真药非 外丹 所用之三黄（ 雄黄 、 雌黄 、 硫黄 ）、 四神 （石、砂、铅、银）及草木药之类，而是“真种子”，即人身的精、气、神，又称“上药 三品 ”或“三宝”。谓三宝须经三步才能炼成金丹。第一步是 炼精化气 ，使 精气 结...
...（如素食部、茶厂等）、教育组织（道学班、道教经学班等）、慈善组织（安老院、施诊给药部等）。 道术是道教徒实践天道的重要宗教行为，一般认为它有外丹、内丹、服食和房中等内容。外丹，指用丹炉或鼎烧炼铅汞等矿石，制作人服后能“长生不死”的丹药。唐以后渐被内丹术所代替。内丹，为行气、导引、呼吸吐纳之类的总称，指用人体作炉鼎，使精气神在体内凝结成丹而达到长生不死的目的。...
...（如素食部、茶厂等）、教育组织（道学班、道教经学班等）、慈善组织（安老院、施诊给药部等）。 道术是道教徒实践天道的重要宗教行为，一般认为它有外丹、内丹、服食和房中等内容。外丹，指用丹炉或鼎烧炼铅汞等矿石，制作人服后能“长生不死”的丹药。唐以后渐被内丹术所代替。内丹，为行气、导引、呼吸吐纳之类的总称，指用人体作炉鼎，使精气神在体内凝结成丹而达到长生不死的目的。...
...家养生与《内经图》 道家关于追求健康，延年益寿思想与方法技术，集中表现在： 1、修炼长生不老丹药，寄希望服食不老丹药而成仙，即炼丹派，后称为外丹； 2、修练内丹，后世发展为静养功，即将外丹炼制方面的若干学理、学术语引入人体静养功法之中，或即现时所称的气功。 3、五禽戏和太极拳为代表的导引动功。 炼丹服食盛行于秦汉魏晋时期，由于引起服食者的广泛中毒而遭到医学家...
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