...吉也。可謂大志也。 上六，冥升，利于不息之貞。象曰：?升，在上消不富也。 上而不已，昧於升也。時消也。安所息乎，利以守正，不求孳孳也。 坎下兑上 困，亨貞，大人吉。无咎。有言不信。彖曰：困，剛揜也。險以説，困而不失其所，亨。其唯君子乎，貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。 剛則困，見揜於柔也。險而能説，雖困而通也。君子之行，存乎素也。困而自辨，而不...
...物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。 崔觐曰：万物始生之后，渐以长稚，故言“物生必蒙”。 郑玄曰：蒙，幼小之貌。齐人谓萌之蒙也。 (坎下艮上)。蒙：亨。 虞翻曰：艮三之二。亨谓二。震刚柔接，故“亨”。蒙亨，以通行时中也。 干宝曰：蒙者，离宫阴也。世在四。八月之时，降阳布德，荠麦并生，而息来在寅，故“蒙”。于世为八月，于消息为正月卦也。正月之时，阳气上...
...，崔杼之祖。 [疏]注“丁公”。○正义曰：谥法：远义不克曰丁。 臣出自桓，不可。”齐桓公小白，东郭偃之祖。同姜姓，故不可昏。武子筮之，遇困。坎下兑上，困。○坎，苦敢反。兑，徒外反。之大过。巽下兑上，大过。困六三变为大过。○巽音孙。 [疏]“遇困之大过”。○正义曰：坎下兑上为困，兑为泽，坎为水，水在泽下，则泽中无水也。《易·困·象》曰：“泽无水，困。”泽以钟水...
...人說：「不獨是天地、雷風、水火、山澤 謂之象，只是卦畫便是象。」亦說得好。學蒙。 「川壅為 澤 」，坎為 川，兌 為 澤 。澤 是水不流底。坎下一畫閉合時，便成兌 卦，便是川壅為 澤 之象。淵。 易象自是一法。如「離為 龜」，則損益二卦皆說龜。易象如此者甚多。僩。 凡卦中說龜底，不是正得一箇離卦，必是伏箇離卦，如「觀我朵頤」是也。「兌 為 羊」，大壯 卦無兌...
...[疏]正义曰：此一节又明初死沐浴之节，此经论初死之时，下经论死后而沐浴，前经论浴后设冰，经文颠倒，故郑注前经云“此事皆沐浴之后，宜承濡濯弃於坎下”，今依郑次随文解之。○“迁尸于床”者，尸初在地，冀生气复。而既不生，故更迁尸于床，而离初死处以近，南当牖也。即前所谓“既正尸”也。○“幠用敛衾”者，幠，覆也。敛衾者，将拟大敛之时衾被也。既迁尸在床，而用敛衾覆之也。...
...贽币所以示己情。若无贽币之礼，不得相见，所以然者，欲民之无相亵渎也。○“《易》曰：初筮告，再三渎，渎则不告”者，此《易·蒙》卦辞。《蒙》卦，坎下艮上，“艮”为山，“坎”为水，山下出泉，是物之蒙昧童蒙之象也。筮，问也。言童蒙初来问师，师则告之。若再三来问，是为亵渎。问既亵渎，师则不复告之。引者，证无相亵渎之义也。 子言之：“仁者，天下之表也；义者，天下之制也；...
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