...五行阴阳之气，以布八方。盖天气降而下，地气迁而上；地之气静而常，天之气动而变。其六气之源则同，六气之绪则异，何哉？盖天之气始于少阴，而终于厥阴，经曰少阴所谓标，厥阴所谓终是也。地之气始于厥阴木，而终太阳水，经曰显明之右，君火之位是也。故天...
...黄帝问曰：余闻以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣。不知其所谓也？ 岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之！夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也，气数者，所以纪化生之用也。 ...
...盛衰之时也。帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之；此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，...
...必乱。若苟贫，是无以为积委也；若苟寡，是城郭沟渠者寡也；王云：“‘城郭沟渠’上，当有‘修’字，而今本脱之，则义不可通。此‘修’字正承上文城郭修、城郭不修而言”，苏校同。若苟乱，是出战不克，入守不固。 8、节葬下:此求禁止大国之攻小国也，而既...
...前，长者在后。其还，则反之。长者持弓矢，短者持戈矛，力者持旌，勇者持钲、鼓、刀、楯为前行，持槊者次之，弓箭者为后。使其习见旌旗、金鼓之节。旗卧则跪，旗举则起。 讲武之日，未明十刻而严，五刻而甲，步军为直阵以俟，大将立旗鼓之下。六军各鼓十二、...
...《唐韻》署陵切《集韻》《韻會》辰陵切，𠀤音丞。《說文》奉也。《書·說命》后克聖，臣不命其承。《詩·小雅》承筐是將。 又受也。《禮·禮運》是謂承天之祜。《疏》受天之福也。 又《增韻》下載上也。《易·坤彖》萬物資生，乃順承天。《尚書·大傳》...
...孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。 公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？” 曰：“夫既或治之，予何言哉？”...
...孚于剥，有厲。象曰：孚于剥位，正當也。 隂二君而一民，小人之道也。處尊而孚於上，隂信於小人消君子之道也。得位正當為人之刑，則下化矣。下之消則上危也。可不慎乎。 上六。引兊。象曰：上六引兊，未光也。為五牽說，信而尚之，柔而匪正也。雖說來矣，豈...
...镇平府北。本平远县石窟巡检司，崇祯六年改为县，析程乡县地益之。西有石窟溪，下流入於程江。东有蓝坊巡检司，自石窟司迁治，更名。 大埔府东。嘉靖五年以饶平县大埔村置，析氵恋洲，清远二都地益之。南有神泉河，即福建汀州府之鄞江。又西有恶溪。东北有...
...退行一步．相火治之．相火之右．复行一步．土气治之．复行一步．金气治之．复行一步．水气治之．复行一步．木气治之．（六微旨大论）六气内经无正文．而于加临明明见之本文者．止有六节气位一章．发明司节之位．而于六节之阴阳上下未之详也．故后学每以六气一气...
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