...出汉中金牙湍，湍两岸石间打出者，内即金色，岸颓入水，久者皆黑。近南山溪谷、茂州、维州亦有，胜于汉中者。 颂曰︰今雍州亦有之。 时珍曰︰崔《本草》云︰金牙石，阳石也。生川、陕山中，似蜜栗子，有金点形者妙。 《圣济经》治疠风大方中，用金牙石、银...
...圣济经》论∶乳者，夏不欲热，热则致吐逆。冬不欲寒，寒则致下痢。母不欲怒，怒则令上气颠狂。母不欲醉，醉则令身热腹满。母方吐下而乳，则致虚羸。母有积热而乳，则变黄不能食。新房而乳，则瘦悴交胫不能行。大抵乳食不便，则生疾病。...
...观察之也．圣济经曰．通识之士．必察刚柔勇怯．视其盛衰虚实．适以寒温．平以阴阳．病之轻重缓急．随证以治之．不必蔽于难治也．诸所论繁紊．难以执据．今采其当者．叙而次之．诸色泽候面上五脏部分色 左颊主肝．右颊主肺．额上主心．鼻上主脾．（一云唇口）...
...《圣惠方》国朝太宗皇帝太平兴国中编。《圣济经》国朝徽宗皇帝御制。《太医局方》朝奉郎尚书库部郎中陈师文等编。《证类本草》唐慎微纂。传其书者失其邑里族氏。《良方》眉山苏子瞻、梦溪沈存中所论方书。《活人书》奉议郎致仕朱肱字翼中撰。《养生必用》...
...《圣惠方》国朝太宗皇帝太平兴国中编。《圣济经》国朝徽宗皇帝御制。《太医局方》朝奉郎尚书库部郎中陈师文等编。《证类本草》唐慎微纂。传其书者失其邑里族氏。《良方》眉山苏子瞻、梦溪沈存中所论方书。《活人书》奉议郎致仕朱肱字翼中撰。《养生必用》...
...《圣济经》慈幼篇·乳哺襁褓章曰∶人之初生，胃气未固，肤革未成，乳饮易伤，风邪易入。乳哺欲其有节，襁褓欲其有宜，则达其饥饱，察其强弱，适其 薄，循其寒燠者，盖有道矣。是以论乳者，夏不欲热，热则致呕逆。冬不欲寒，寒则致咳痢。母不欲怒，怒则...
...成也。按∶《颅囟经》三卷，中古巫方所撰，隋人巢氏方，亦尝序之。今巢氏论妇人妊娠，乃不见言之，《圣济经·原化篇》亦独取《颅囟经》，更不言巢氏论者，何哉？《婴产宝鉴集》云∶小儿方论起自巫方。黄帝云∶吾不能察幼小，赖世有巫方，能知小儿之寿夭耳。及...
...葛洪《肘后方》云∶男从父气，女从母气。《圣济经》云∶天之德，地之气，阴阳之至和，相为流薄于一体，因气而左动则属阳，阳资之则成男；因气而右动则属阴，阴资而成女。《易》称干道成男，坤道成女。此男女之别也。凡妊娠有疾，投以汤药，有伤胎破血者之忌，...
...成男，二四六日成女。东垣言∶血海始净一二日成男，三四五成女。《圣济经》言∶因气而左动，阳资之则成男；因气而右动，阴资之则成女。丹溪乃非褚氏而是东垣，主《圣济》左右之说立论，归于子宫左右之系，其说可谓悉矣。窃谓褚氏未可非也，东垣亦未尽是也。盖...
...成也。按∶《颅囟经》三卷，中古巫方所撰，隋人巢氏方，亦尝序之。今巢氏论妇人妊娠，乃不见言之，《圣济经·原化篇》亦独取《颅囟经》，更不言巢氏论者，何哉？《婴产宝鉴集》云∶小儿方论起自巫方。黄帝云∶吾不能察幼小，赖世有巫方，能知小儿之寿夭耳。及...
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