《素问》云∶阴虚阳搏谓之崩。此即血得热则宣流之意也。 四物汤 可以助阴，生料 枳壳散 可以抑阳，其间更以 茯苓 二陈汤 和之，使阴阳两得其平，血自循于经络矣。若夫冲任不固，下
退热用凉药，不可十分尽，或余热些少未去，不足关心，自然无事，否则热去则寒起，古人戒之。一方多用 川芎 、 茯苓 、 甘草 ，少用 白术 ，粗末水煎，病后和胃，收敛浮阳，屡试得效。
脱肛 一证，气聚不散也，里急而不得出，外胀而不得入，先以 枳壳散 作剂，又以 枳壳 烧灰存性，细末掺敷，或津唾调敷，气散则肿消矣。仍用 生姜 汁调 五苓散 如膏，入新水研散，略煎，吞 黄连阿胶丸 。虽然，此论肛门挟热而肿胀也，其或肠中虚薄不收，则 理中汤 、 钓肠丸 、 养脏汤 辈主治， 乌贼骨 、 木贼草 敷之。（详见脱肛类。）
血随气行，气逆而上奔，则血不循于经络而涌吐矣。人知吐血出于上焦，有热固也。然能用 柴胡 、 黄芩 、 蒲黄 、茅花等辈，而不能用 枳壳 、北梗、 青皮 、 生姜 、 乌梅 佐之，又不能用通利丸子，以开其中脘，导其大便，则气如何而下降？血如何而下行？吾恐逆奔而上，有不可得而止之者，若夫依前治法，血止而后又当以 人参 、 川芎 、 当归 、 茯苓 、 橘皮 、
诸有泄泻，用 不换金正气散 、 除湿汤 之类，以去风湿，以安肠胃，此上品药也。次则温脾养胃之剂，投之是为正法。然用之而不作效，抑且 腹痛 走上走下，或脐间隐痛，腰膂疼酸，骨节软弱，面色黧悴，尺脉虚弱，病安在哉？曰∶此肾泄也。当以炒故纸、生 干姜 、 官桂 、 木香 、 当归 辈主之，仍用 安肾丸 为佐。其或肾水下涸， 心火 上炎，燥渴溺多，引饮无度，此阴阳离
《内经》曰∶苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。又曰∶冬不藏精者，春必病瘟。是以多感于房劳辛苦之人，安乐者未之有也，俗名瘟病。《杂着》云∶冬温为病，此乃天时不正，阳气反泄，药忌温热。时行寒疫，却在温暖之时，时本温暖而寒，反为病。此亦天时不正，阴气反逆，药忌寒凉。又云∶此病多发于春夏，一概相同者，此天地之厉气，当参运气而施治也。 东垣云∶
沙淋凝脂而易散，石淋结块而难消。攻疗石淋，专以 枳壳散 空心食前吞 来复丹 为妙。但恐太
肾司于下，一身之根本系焉。脚者，肾之外候也。夫人为嗜欲所戕，苦不自觉，肾气内虚，真元不守，凡骤立冷地，久坐卑湿，暴热濯水，凌晨履霜，感受四气于冥冥之中，不为香港脚者鲜矣。香港脚为病，虽起于足，实周乎身，或壮热 头痛 ，或身体冷疼，或百节拘挛，或十指走注，或转筋急痛，或小腹不仁，以至胸满 喘息 ，烦闷怔忪，昏愦羞明，误忘错语， 腹痛 下利，呕哕痰涎，食气恶闻，
防风通圣散 （《宣明方》）论曰∶风、寒、热，诸疾之始生也。人之脏腑，皆风之起。谓火热，阳之本也。谓曲直动摇，风之用也。 眩晕 呕吐 ，谓风热之甚也。夫风热拂郁，风火生于热，以热为本，而风为标。凡言风者，即风热病也。气壅滞，筋脉拘倦，肢体焦痿，头目昏眩，腰脊强痛， 耳鸣 鼻塞 ， 口苦 舌干，咽嗌不利，胸膈痞闷，咳呕喘满，涕唾稠粘，肠胃燥热结，便溺淋闭，或夜卧
《内经》曰∶肺热叶焦，五脏因而受之，发为痿蹶。心气热生脉痿，故胫纵不任地；肝气热为 筋痿 ，故宗筋弛纵；脾气热生肉痿，故痹而不任；肾气热生骨痿，故足不任身。然治痿独取阳明。阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也云云。故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。 或曰∶手阳明大肠经，肺之腑也。足阳明胃经，脾之腑也。治痿之法，取阳明一经何也？愿明以告
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