...”○正义曰：以公卿与国为体，承君共事，故先言之。然后见广，故自外及内，举四者以总六服，又因“卫”为蕃卫，故不言“采”也。“国”谓国君，“伯”言长，连、属、卒、牧皆是，见遍在外为君，故言“化汤畏相之德”。○传“于在”至“自逸”○正义曰：畿外有...
...○注“问之”至“由生”。○正义曰：“问之”者，是记者以殷法而问周五世后，昏姻可以通否。云“玄孙之子，姓别於高祖”者，玄孙与高祖服属仍同，其姓与高祖不异。玄孙之子则四从兄弟，承高祖父之后，至已五世而无服，各事小宗，因字因官，为氏不同高祖之父。...
...忘其本，则乐当云不忘其生也。乐云乐其所自生者，初生王业，因民之所乐而得天下。今王者制乐，自爱乐已之所由得天下。乐者，是王者自乐，不据民之所乐也。○注“齐大公受封”至“齐曰营丘”。○正义曰：知“留为大师”者，案《诗·大雅》云：“维师尚父。”《...
...◎闵公○陆曰：“闵公，名启方，庄公之子，母叔姜。《史记》云：名开。谥法：在国遭难曰闵。” [疏]“正义曰：《鲁世家》：闵公，名开，庄公之子，惠王十六年即位。杜《世族谱》云：名启方。汉景帝讳启，启、开因是而乱。杜《谱》云：“启方”，从《世本...
...陆曰：“郑云：‘《奔丧》者，居於他邦，闻丧奔归之礼，实《曲礼》之正篇也。’” [疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《奔丧》者，以其居他国，闻丧奔归之礼。此於《别录》属《丧服之礼》矣，实逸《曲礼》之正篇也。汉兴后得古文，而礼家又贪其说，因合...
...长如字。朽，许久反。 [疏]“惟民”至“永世”○正义曰：惟民初生，自然之性皆敦厚矣。因见所习之物，本性乃有迁变，为恶皆由习效使然。人之情性，好违上所命，命之不必从也，从其君所好。君之所好，民必从之，在上者不可不慎所好也。汝之治民能敬，当从终...
...五叫反，一音五报反，下同。斟，诸林反。灌，古乱反。鄩音寻。浞，仕捉反。夏，户雅反，下注皆同。 [疏]注“浇寒”至“斟灌”。○正义曰：襄四年传称夏之衰也，有穷后羿因夏民以代夏政，而用寒浞。寒浞杀羿，因其室而生浇，处浇于过。是言浇是寒浞之子，...
...。 [疏]“昔者”至“而叹”。○正义曰：皇氏云：“从‘昔者仲尼’以下至於篇末，此为四段。自初至“是谓小康”为第一，明孔子为礼不行而致发叹。发叹所以最初者，凡说事必须因渐，故先发叹，后使弟子因而怪问，则因问以答也。又自‘言偃复问曰：如此乎礼之...
...]“尧典”。○正义曰：序已云“作尧典”而重言此者，此是经之篇目，不可因序有名，略其旧题，故诸篇皆重言本目而就目解之。称“典”者，以道可百代常行。若尧、舜禅让圣贤，禹、汤传授子孙，即是尧、舜之道不可常行，但惟德是与，非贤不授。授贤之事，道可常...
...注疏》整理委员会对全书进行了统一规范的标点，采用简体横排的方法重新刊印，诚为功德无量的文化盛举。 作者：（周）左丘明 传；（晋）杜预 注；（唐）孔颖达 正义春秋左传正义 目录◎ 卷一 春秋序◎ 卷二 隐元年，尽二年◎ 卷三 隐三年，尽五年◎ ...
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