《灸膏肓腧穴法》 ， 针灸 著作。又名《 膏肓 腧穴 灸法 》。一卷。宋. 庄绰 撰。1128年刊行。作者以 膏肓穴 于人体 病理 关系至重，故此书专门介绍膏肓穴的主治、部位及不同流派的 取穴法 等，并附有插图。参见《 针灸四书 》条。
自有文字以来，著书不一。四书五经，文之正络也。稗官野史，文之支流也。四书五经，如人间家常茶饭，可用，不可缺；稗官野史，如世上山海珍羞，爽口，亦不可少。如必谓四书五经方可读，而稗官野史不足阅，是优可用家常茶饭，而爽口无珍羞矣。不知四书五经不外饮食男女之事，而稗官野史不无忠孝节义之谈。 能通乎此，则拈花可以生［冰］之清、雪之洁、柳之秀、雅莲之馨香，可谓无花不飞矣...
《针经指南》 ， 针灸 著作。一卷。金.窦杰撰。初刊于1295年。主要内容为《 标幽赋 》、《 通玄指要赋 》，还有 经络 循行、流注之八穴，针灸的补泻与禁忌等有关论述。此书现有日抄本。后收入《 针灸四书 》中。 参看 《针经指南》全文和txt格式电子书下载
...天下；高宗永徽中，颁行孔颖达等人编的《五经正义》,令学者传习,明经科据此考试。宋以后，以朱熹学派的解释作为学校的学习标准。明永乐年间,编印《四书五经大全》,作为学校的主要教材。 到了清代,有些人对汉、唐人的注疏感到兴趣，重新钻研汉人的经学。但这只是私人学者的工作，在国家法令方面，仍以朱熹学派的解释为标准。 宋儒认为“ 四书 ”是学习“五经”的阶梯，掌握了“四...
...天下；高宗永徽中，颁行孔颖达等人编的《五经正义》,令学者传习,明经科据此考试。宋以后，以朱熹学派的解释作为学校的学习标准。明永乐年间,编印《四书五经大全》,作为学校的主要教材。 到了清代,有些人对汉、唐人的注疏感到兴趣，重新钻研汉人的经学。但这只是私人学者的工作，在国家法令方面，仍以朱熹学派的解释为标准。 宋儒认为“ 四书 ”是学习“五经”的阶梯，掌握了“四...
《流注指微赋》 ， 针灸 歌赋名。金. 何若愚 作。出自《 子午流注针经 》，内称“原夫《指微论》中，赜义成赋”，即何氏先写成《流注指微论》，后又改写为《流注指微赋》。这是一篇关于子午流注法的早期著作。《子午流注针经》刊于 窦桂芳 所辑《 针灸四书 》中，后《 针灸聚英 》等书转载此赋时，误作“窦桂芳撰次”。
针灸歌赋名。金·何若愚作。出自《 子午流注针经 》，内称“原夫《指微论》中，赜义成赋”，即何氏先写成《 流注 指微论》，后又改写为《流注指微赋》。这是一篇关于子午流注法的早期著作。《 子午流注针经 》刊于窦桂芳所辑《针灸四书》中，后《 针灸聚英 》等书转载此赋时，误作“窦桂芳撰次”。
针灸歌赋名。金·何若愚作。出自《 子午流注针经 》，内称“原夫《指微论》中，赜义成赋”，即何氏先写成《 流注 指微论》，后又改写为《流注指微赋》。这是一篇关于子午流注法的早期著作。《 子午流注针经 》刊于窦桂芳所辑《针灸四书》中，后《 针灸聚英 》等书转载此赋时，误作“窦桂芳撰次”。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
针灸著作。有一卷本及三卷本两种，内容全同。本书约为北宋末书商抄录《太平圣惠方》卷一百中的《明堂灸经》及《小儿明堂灸经》的全文，改题此名刊行者。原书系唐代佚名氏撰，书中分别记载成人及小儿常用要穴的灸治方法和所治疾痛。并附40余幅腧穴图。现存日刻本。元代时此书辑入《针灸四书》中。
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