...咽之低处也，咽即嗌之高处也。） 咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。悬壅者，音声之关也。（全文见喑。） □ 〔子和〕咽与喉，会厌与舌，此四者同在一门，而其用各异。喉以纳气，故喉气通于天。咽以纳食，故咽气通于地。会厌管乎其上，以司开辟，掩其喉，则其食下。不掩之，其喉错。必舌抵上，则会厌能闭其喉矣。四者交相为用，阙一则饮食废而死矣。
...咽之低处也，咽即嗌之高处也。） 咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。悬壅者，音声之关也。（全文见喑。） □ 〔子和〕咽与喉，会厌与舌，此四者同在一门，而其用各异。喉以纳气，故喉气通于天。咽以纳食，故咽气通于地。会厌管乎其上，以司开辟，掩其喉，则其食下。不掩之，其喉错。必舌抵上，则会厌能闭其喉矣。四者交相为用，阙一则饮食废而死矣。
...咽之低处也，咽即嗌之高处也。） 咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。悬壅者，音声之关也。（全文见喑。） □ 〔子和〕咽与喉，会厌与舌，此四者同在一门，而其用各异。喉以纳气，故喉气通于天。咽以纳食，故咽气通于地。会厌管乎其上，以司开辟，掩其喉，则其食下。不掩之，其喉错。必舌抵上，则会厌能闭其喉矣。四者交相为用，阙一则饮食废而死矣。
... 治自经死，慎勿割绳也。绳卒断，气顿泄去，便死，不可复救也。徐徐抱死人，渐渐揉令绳渐宽也，然后解下之。心下尚温，取鸡雌雄无在，拔翅毛去，勿令得飞也，置地逐之，竟宅走鸡，令极，久久者其冠当黑，止，急以尺物拔死人口开，便挛 鸡头 上割 鸡冠 断取血，临死人口中，至喉咽气便通。 治自缢死方。 以 衣若氍 KT 浓毡物覆其口鼻抑之，令两人极力吹其两耳，一炊顷可活也。
... 治自经死，慎勿割绳也。绳卒断，气顿泄去，便死，不可复救也。徐徐抱死人，渐渐揉令绳渐宽也，然后解下之。心下尚温，取鸡雌雄无在，拔翅毛去，勿令得飞也，置地逐之，竟宅走鸡，令极，久久者其冠当黑，止，急以尺物拔死人口开，便挛 鸡头 上割 鸡冠 断取血，临死人口中，至喉咽气便通。 治自缢死方。 以 衣若氍 KT 浓毡物覆其口鼻抑之，令两人极力吹其两耳，一炊顷可活也。
... 治自经死，慎勿割绳也。绳卒断，气顿泄去，便死，不可复救也。徐徐抱死人，渐渐揉令绳渐宽也，然后解下之。心下尚温，取鸡雌雄无在，拔翅毛去，勿令得飞也，置地逐之，竟宅走鸡，令极，久久者其冠当黑，止，急以尺物拔死人口开，便挛 鸡头 上割 鸡冠 断取血，临死人口中，至喉咽气便通。 治自缢死方。 以 衣若氍 KT 浓毡物覆其口鼻抑之，令两人极力吹其两耳，一炊顷可活也。
... 治自经死，慎勿割绳也。绳卒断，气顿泄去，便死，不可复救也。徐徐抱死人，渐渐揉令绳渐宽也，然后解下之。心下尚温，取鸡雌雄无在，拔翅毛去，勿令得飞也，置地逐之，竟宅走鸡，令极，久久者其冠当黑，止，急以尺物拔死人口开，便挛 鸡头 上割 鸡冠 断取血，临死人口中，至喉咽气便通。 治自缢死方。 以 衣若氍 KT 浓毡物覆其口鼻抑之，令两人极力吹其两耳，一炊顷可活也。
...，而今别立名，当以其三种偏发动成病，故谓之三虫也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶以两手着头相叉，长引气，即吐之。坐地，缓舒两脚，以两手从外抱膝中，疾低头，入两膝间，两手交叉头上，十二通，愈三尸也。 又云∶叩齿二七过，辄咽气二七过，如此三百通乃止。为之二十日，邪气悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，三虫伏尸皆去，面体光泽也。
...》为后世称道，书中不少观点至今仍发人深省，卷一保生篇中提到的三种养生之术皆与道教养生有密切关系。 滋肾美容——咽津养生 “保生篇”原文描述“咽气不得法，反足为害。惟咽津较易，亦甚有益。每日于闲暇时正坐闭目，以舌遍扰口中三十六次，津既盈满，分作三次咽下，（咽时喉中须作声），以意送至丹田。此法行之久久，大可却病延年。余表兄周荔园（土煜），中年 便血 ，误服热药，...
...腹痛以意推之，想气往至痛，上俱热即愈。 又云∶偃卧展两胫两手仰足趾，以鼻内气，自极七息，除腹中弦急切痛。 又云∶偃卧口内气鼻出之，除里急，饱咽气数十，令温中寒，干吐呕腹痛，口内气七十，所大振腹。咽气数十，两手相摩令热，以摩腹令气下。 又云∶偃卧仰两足两手，鼻内气七息，除腹中弦切痛。 腹胀 候 《养生方导引法》云∶蹲坐住心卷两手，发心向下，左右手摇臂，遁互欹身...
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