人有骤感风寒，一时 咳嗽 ， 鼻塞 不通，嗽重痰必先清后浊，畏风 畏寒 ，此风寒入于 皮毛 ，肺经先受之也。夫肺之窍通于鼻，肺受风寒之邪，而鼻之窍不通者，阻隔肺金之气也。肺窍既不能通，而人身之火即不能流行于经络，而火乃入于肺，以助风寒之党矣。故初起咳嗽，必须先散风寒，而少佐散火之剂，不可重用寒凉以抑其火，亦不可多用燥热以助其邪，用和解之法为最妙，如 甘桔汤 ...
徐叔拱曰∶ 咳嗽 为患，所感不同，内分经络脏腑，外辨风寒暑湿燥火，冷热虚实之因。咳者声重，从丹田下起，连咳不已，为肺气伤而不清；嗽者声轻，在上焦中起，因 脾湿 动而为痰。咳嗽者，有痰有声，痰从声出，痰出而声方止是也。 治之当随脏腑四时，伤感之因，七情内伤，五脏相胜而辨治之。推其何因何脉，以用何药。假令脉浮缓为风，风宜发散，非 麻黄 、 细辛 、 旋复花 、 ...
...症用 黄荆汤 亦神。 生地 （四两） 炒黑荆芥（三钱） 煎服血止。 人有久吐血而未止，或半月一吐，或一月一吐，或三月数吐，或终年频吐，虽未 咳嗽 ，而吐痰不已，委困殊甚，此肾肝之吐也。夫吐血未必皆是肾肝之病，然吐血而多，经岁月未有不伤肾肝者。肾肝既伤，则水不能养肝，而肝木必燥，龙雷之火不能安于木中，必下克于脾胃，而脾胃寒虚，龙雷之火，乃逆冲于上，以欺肺金之弱...
昌着 咳嗽 论，比类《内经》，未尽底里，窃不自安。再取《金匮》嚼蜡，终日不辍，始得恍然有会，始知《金匮》以咳嗽叙于 痰饮 之下，有深意焉。盖以咳嗽必因之痰饮，而五饮之中，独膈上支饮，最为咳嗽根底。外邪入而合之固嗽，即无外邪，而支饮渍入肺中，自足令人咳嗽不已，况支饮久蓄膈上，其下焦之气逆冲而上者，尤易上下合邪也。夫以支饮之故，而令外邪可内，下邪可上，不去支饮，...
...，则木中生火，风火相合，而热乃炽也，故感冒风寒，所以作热。风火作威，肝不畏金之克，反去侮肺，肺气不甘，两相战斗，肺又惧火刑，呼救于肾子，而 咳嗽 生矣。虽有津液，又为肝 中风 火所耗，而津液变为痰涎。治法自宜急散肺中之风，然风虽散，而火尤存，则火以引风，非救本之道也。尤宜舒肝之郁，则火息而风尤易散也。 方用 逍遥散 加味治之。 柴胡（一钱） 白芍 （三钱） ...
喻昌曰∶ 咳嗽 一证，求之《内经》，博而寡要；求之《金匮》，惟附五方于 痰饮 之后，亦无颛论。不得已问津于后代诸贤所述， 璧琳琅，非不棼然案头，究竟各鸣己得而鲜会归。昌不以漫然渺然之说，传信后人，将何以为言哉？盖尝反复《内经》之文，黄帝问于岐伯曰∶肺之令人咳者，何也？岐伯对曰∶五脏六腑，皆足令人咳，非独肺也。此一语推开肺咳，似涉太骤。设当日先陈肺咳，以渐推详...
咳嗽 虽然分冷热．连声因肺感风寒．眼浮痰盛喉中响．戏水多因汗未干． 夫咳嗽者．未有不因 感冒 而成也．经曰．肺之令人咳何也．岐伯曰． 皮毛 者肺之合也．皮毛先受邪气．邪气得从其合．则伤于肺．是令嗽也．乍暖脱衣．暴热遇风．汗出未干．遽尔戏水．致令伤风咳嗽．初得时面赤唇红．气粗 发热 ．此是伤风．痰壅作嗽．若嗽日久．津液枯耗．肺经虚矣．肺为诸脏华盖．卧开而坐合．...
... 、 阿胶 、陈皮、甘草各三两， 糯米 粉并 黄蜡 一两成粥，更入蜜再熬和匀，丸如 樱桃 大。每服一丸，同 生姜 细嚼下。治肺经内外合邪， 咳嗽 语声不出，咽喉妨碍，状如 梅核 ，噎塞不通，膈气噎食皆可服。又方单用 天门冬 十两、 生地 三斤，取汁为膏， 麦冬 八两，和膏为丸，如桐子大。每服五十丸， 逍遥散 下， 逍遥散 须去甘草加人参，治妇人喘嗽，手足 烦...
有声有痰者名曰 咳嗽 ．究病之所由成．皆由火之所致．然未始不由于外感也．是故或伤于风．或伤于寒热．种种不同．内外夹攻．其所由来者渐也．然咳嗽之名．非一名所能悉．病有数端．详载于咳嗽门矣．症虽与大人无异．而所感略有不同．大人兼七情所伤或任劳 嗜酒 ．而小儿无是．是以不能无少异耳．药剂以轻清为佳．而服药亦不宜太骤．当逐时进之．不必尽剂． 【立方】 平肺饮 治感风...
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