...。 临床意义:疾而有力,多见于阳亢无制,真阴垂绝之候;疾而虚弱为阳气将绝之征。 数脉类其他脉对比:数脉、动脉、促脉。 2、动脉脉象特征:动脉多见于关部,且有滑、数、短三种脉象的特征。《脉经》:"动脉见于关上,无头尾,大如豆,厥厥然动摇。" ...
...类形名,虚引其经。善为脉者,必以比类奇恒,从容知之。(俱论治十八。)颂得从容之道,以合从容。(疾病七。)不知比类,足以自乱。从容之葆。(俱论治十九。)从容不出,人事不殷。(疾病八。)至数∶天地之至数,始于一,终于九焉。(脉色五。)天地之精气...
...数 阳 数脉:一息六至。《脉经》。脉流薄疾。《素问》。 数为阴不胜阳。故脉来太过。 浮沉迟数脉之纲领。《素问》《脉经》皆为正脉。《脉诀》立七表八里。而遗数脉止于心脏。其妄甚矣。 【体状诗】 数脉息间常六至,阴微阳盛必狂烦,浮沉表里分虚实,...
...《灵枢》古名《针经》,《隋书·经籍志》谓之《九灵》,唐·王冰改为《灵枢》,盖亦有所本也。其中论脏腑阴阳,雌雄配合,精神气血,生死原流,营卫之经行出入,经脉之终始循环,三阴三阳有血气之多少,手经足经分尺寸之短长;五脏五行之气外合皮肉筋骨,...
...(《灵枢·痈疽篇》全)黄帝曰∶余闻肠胃受谷,上焦出气,以温分肉,而养骨节,通腠理。(上焦出气,宗气也。宗气出于喉咙而行呼吸,其以温分肉,养骨节,通腠理者,是卫气化于宗气也。)中焦出气如露,上注溪谷而渗孙脉,津液和调,变化而赤为血,血和则...
...(《灵枢·邪客篇》)黄帝问于岐伯曰∶余愿闻持针之数,内针之理,纵舍之意, 皮开腠理奈何?脉之屈折出入之处,焉至而出?焉至而止?焉至而徐?焉至而疾?焉至而入?六腑之输于身者,余愿尽闻。少叙别离之处,离而入阴,别而入阳,此何道而从行?愿尽...
...仪注类 △《服饰图》三卷 右唐李德裕编。共五十五事。 △《咸镐故事》一卷 右唐韦慎微撰。纂长安自元日至除夜朝廷庆贺事。 △《景德会计录》六卷 右皇朝丁谓谓之撰。谓景德中纂三司户口税赋之入,及兵食吏禄之费,会计天下每岁出纳赢亏之数,李吉甫《...
...内经者,三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣,互相讨论,发明至理以遗教后世,其文义高古渊微,上极天文,下穷地纪,中悉人事,大而阴阳变化,小而草木昆虫,音律象数之肇端,脏腑经络之曲折,靡不缕指而胪列焉。大哉!至哉!垂不朽之仁慈,开生民之...
...筋骨之痛。今有病大项风、虾蟆瘟之属,或为头项咽喉之痈,或为肢节肌肉之肿,正此类也。八风义,详运气类三十五.)帝曰∶治之奈何?岐伯曰∶此四时之病,以其胜治之愈也。(四时之病,实时气也。治之以胜,如《至真要大论》曰∶治诸胜复,寒者热之,热者寒之,...
...舌为赤龙,搅神水,吞精液,液化为精,精化为气,气化为神,神复化为液,液复化为精,精复化为气,气复化为神,轮转无穷,营运无极,天地不足为久寿矣。《九皇上经》曰∶始青之时月与日,两半同升合成□,出彼玉池入金室,大如弹丸黄如橘,中有佳味甜如蜜。...
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