...天地交泰”的基础上，比类发展而形成了“明阳相交”、“心肾交通”的理论。清代唐容川在《医易详解》中云：“必天气下降，地气上腾，则天地交泰，万物亨通。…惟其乾坤相交，是以化成坎离。乾得坤阴而成离，坤得乾阳而成坎。…是以水火既济，为无病也” 。...
...地滋生化育，发挥其生理功能。先天之精有赖于后天之精的不断推动,二者相互依存、相互促进，同藏于肾中，统称肾精。由此看来，中医所说的“精”的含义较为广泛，它包含了精液的概念，但又不单指精液，肾精亏虚往往是精少、精薄的内在原因。所以中医常用...
...书。清代康、乾间歙县人吴澄认为：“医之理即《易》之理，此理浩渺难穷，渊深莫究，惟《易》有以发之，而医则尤宣明之。”他以易理阐发内外损学说，充实发展理虚之学，强调医易相通，取易“变动不居”之义，将自己的医著50卷名为《不居集》。吴澄还结合自己...
...中国古代历史上，从来没有过民主政治，民众从来就是被治理和奴役的对象，而治理和奴役民众的人从来就不受约束，可以为所欲为，无法无天，因而有“刑不上大夫”之说。 “困卦”中所讲的刑狱，便是专门用来治理平民百姓的。刑罚的方式和种类可谓丰富多彩，...
...提要《新本鄭氏周易》三卷，國朝恵棟編。棟字定宇，長洲人。初王應麟輯鄭元易註一卷，其後人附刻玉海之末，雖殘章斷句，尚頗見漢學之崖畧。於經籍頗為有功，然皆不著所出之書，又次序先後間與經文不應，亦有遺漏未載者。棟因其舊本重為補正，凡應麟書所已載...
...“气”是生命物质的活力,物质的活力是指对自组织系统达成自稳态（有序）有贡献的物质运动状态或构成成分。阴阳二气则是物质运动状态或构成成分对自组织系统最佳有序状态的正负偏离，但这种偏离有一定的阈值。 中国传统文化中的气，具有明显的哲学本体论...
...我国农村实现人人享有卫生保健的基本途径和基本策略是在全体农村居民中实施初级卫生保健。”“实施初级卫生保健是全社会的事业，是体现为人民服务宗旨的重要方面”。具体来说，初级卫生保健至少包括下面四层含义：（一）从居民的需要和利益来看是：1.居民最...
...中医“左肝右肺”一说，来源于《内经》，这是《内经》中的一个千古之谜。因此，西医曾经有人想从《内经》入手，抓住“左肝右肺”之说，大做文章，并以现代解剖学相对照，攻击中医学古老、不科学，讥笑中医理论太荒唐! “左肝右肺”的真正含义，究竟是什么...
...据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。 宋代兴起了易图的研究...
...引 言 笔者近日读到陈士奎先生发表在贵报上的《中华文化是孕育中西医结合的土壤》一文，颇有同感，然而觉得其文中一关键性论点“和合是中华文化思想的精髓”有失片面。应该说“中国传统文化之核心精髓是中和”才全面。因为从本质上讲，中是目的，和只是...
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