第六十五回 柏文连欣逢众爵主 李逢春暗救各公爷_《粉妆楼》

...道:“不妨。我正要去看看山寨,你等放心前去。”众家人祇得向大路进发,行了数里,远远看那鸡爪山的形势,但见青峰拔地,翠幛冲天,四面八方,约有五六十个山头簇拥在一处,一带涧河环绕,千条瀑布悬挂,十分雄壮。柏爷暗暗点头道:“果然好一个去处!怪不得米良、王顺败兵于此。”近前再看时,祇见山里杀气冲天,风云变色,松林内飘出两杆杏黄旗,上有斗大的金字,写的是:“为国除奸,...

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第六十五回 攻河北大梁纳款 太祖遗书收君弼_《英烈传》

...万军马,出汴梁自中栾地方渡了黄河,便令薛顾、俞通源前攻卫辉、彰德、广平等地。薛显等得令,领兵到了卫辉。守将龙二弃城而走。步将杨义卿率有兵船八十五只来降。彰德、广平、顺德及东路临清、德州、沧州、长芦,以至直沽,俱望风而附,势如破竹。明兵径到直沽海口,前面却有元丞相也速领兵十万,水中结寨把住海口。徐达听了哨马来报,便拘集海船,先着顾时带领水兵一万,疏通一路坝闸以...

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子张问入官第六十五_《大戴礼记》

子张问入官于孔子,孔子曰:“安身取誉为难也。”子张曰:“安身取誉如何?”孔子曰:“有善勿专,教不能勿搢,已过勿发,失言勿踦,不善辞勿遂,行事勿留。君子入官,自行此六路者,则身安誉至,而政从矣。 且夫忿数者狱之所由生也,距谏者虑之所以塞也,慢易者礼之所以失也,堕怠者时之所以后也,奢侈者财之所以不足也,专者事之所以不成也,历者狱之所由生也。君子入官,除七路者,则

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第六十五回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府_《水浒传》

...下山去。只在元宵夜一更时候,楼上放起火来,便是你的功劳。”时迁应允,得令去了。吴用次日却调解珍,解宝扮做猎户去大名城内官员府里献纳野味;正月十五日夜间,只见火起为号,便去留守司截住报事官兵。 两个得令去了。再调杜迁,宋万,扮做卖米客人,推辆车子,去中宿歇;元宵夜,只看号起时,却来先夺东门。两个得令去了。再调孔明,孔亮扮做仆者前去大名城内闹市里房檐下宿歇,只看...

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第六十五回 屋内金仙身体不爽 院中玉仙故意骗人_《续小五义》

...连齐这才带着金家弟兄,先见了东方清,然后与群寇一一相见。东方亮吩咐家人取了两件英雄氅来,先叫金家兄弟披在身上。东方亮复又问道:“但不知这下月十五日,那三位寨主,可能到我这里来不能?”金永福道:“大哥,实不相瞒,有这里请帖到了朝天岭,皆因是我们大哥二哥不来,这才提起了你老这里有口鱼肠剑,我们大哥二哥说听人讲究过,可没见过。王玉就说,要见这口剑不难,他要上这里盗...

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第六十五回 张耀宗奉谕剿贼 欧阳德生擒首逆_《彭公案》

...人就捆,见人就拿。欧阳德把三件珍珠衫送给伍氏三雄,三人告别出了西门。 贼人听了这个消息,全都销声匿迹,不敢出头。宋家堡的党羽,拿获了大小二百六十七名,逃走了二狗子宋起凤,不知下落。至天交正午,大获全胜,先给彭巡抚送信。抄的家私,内有黄金三十万两,纹银二千七百十四万两,零项古玩大小四千五百零六件,绸缎匹头各式三千九百四十余匹,自鸣钟大小一百三十架,金表三百四十...

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第六十五回 下岳飞大理寺狱_《大宋中兴通俗演义》

...。这必怀异心,好好逐一从实招承,免得皮肉受苦。”岳飞曰:“我一生立心务要恢复中原,雪国之恨,用了十年之功,追赶兀朮到于朱仙镇,离去京师只有四十五里。那时兀朮怕我兵势,弃了汴京北走。两河豪杰,守臣父老,头顶香盘,待我兵到。此时朝廷若宽我三日限期,必定克复汴京,迎回圣驾,然后进取燕云,直捣黄龙,报复国雠,迎取先帝、太后回朝。此乃是我平生之愿,有何异心?皇天后土,...

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第六十五回 老风流艳福难销 美少年名花独占_《九尾龟》

...一一的演说出来。只说王太史有一天,在人家席间看见了一个公阳里的姑苏金寓,不知怎的就十分倾倒起来。这金寓原是上海滩上数一数二的人物,年纪已有二十五六的光景,虽然半老徐娘,却是尚饶丰致,更兼丰容盛翦,皓齿明眸,应酬甚是圆融,谈吐也还不俗。只是有一件,脾气不好,爱做恩客,爱姘戏子、马夫,正经花钱的客人,反把他高高的搁一在旁,正眼儿也不去看他一看,往往惹得客人发起火...

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刘焉袁术吕布列传第六十五_《后汉书》

刘焉袁术吕布 刘焉字君郎,江夏竟陵人也,鲁恭王后也。肃宗时,徙竟陵。焉少任州郡,以宗室拜郎中。去官居阳城山,精学教授。举贤良方正,稍迁南阳太守、宗正、太常。 时,灵帝政化衰缺,四方兵寇,焉以为刺史威轻,既不能禁,且用非其人,辄增暴乱,乃建议改置牧伯,镇安方夏,清选重臣,以居其任。焉乃阴求为交阯,以避时难。议未即行,会益州刺史郗俭在政烦扰,谣言远闻,而并州刺史

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标本病传论《素问》第六十五篇_【黄帝内经】

黄帝问曰:病有标本,刺有逆从奈何? 岐伯对曰:凡刺之方,必别阴阳,前后相应,逆从得施,标本相移,故曰有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本。故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。故知逆与从,正行无问,知标本者,万举万当,不知标本,是谓妄行。 夫阴阳逆从,标本之为道也,小而大,言一而知百病之害,少而

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