...伯高太师问于岐伯曰：天师言颠倒之术，即探阴阳之原也，其旨奈何?岐伯不答，再问曰，唯唯三问。岐伯叹曰：吾不敢隐矣。夫阴阳之原者，即生克之道也。颠倒之术者，即顺逆之理也。知颠倒之术，即可知阴阳之原矣。伯高曰：阴阳不同也。天之阴阳，地之阴阳，...
...也。二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也。三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。若人能慎养，不令邪风干忤经络。适中经络，未流传腑脏，即医治之。四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞。更能无犯王法、禽兽、...
...会厌管乎其上．以司开阖．实为心肺肝肾呼吸出入之路．声音吐纳之道．关系生死．为任綦重．先民有言．咽肿属痰．喉风属火．治法宜祛风豁痰．解热开郁．乃无遗误．若猝投辛散．煽动风火．必至增肿腐灼．阴阳络失所养．遂不可救药．今观是书．参合证因．条列治要...
...的地方，气就会聚。所以当你的手不停地有规律作动作或向某方抖动，气就会跑到末端，血也会跑到末端。当血气相应，气感就很容易产生。奇式导引重气感，气感效应要出现，就必须消耗身体的真元，即先天之气。 再次，有了完整的吐纳、完整的导引，还必须要能做到...
...得到活动，病人看了非常感动。看到老师演示，我们也情不自禁跟着做了起来，做完后确实感觉周身轻松，这也许就是路老养生之道吧。其实，路老的这种运动，古代称其为“导引之术”，用于治疗经络肢体病，或用于疾病病位尚浅之时。如张仲景在《金匮要略》中谈到治...
...杪春闻茹穹祝君游于潇水钤山之间，予时病甚，急欲拿舟溯洄相访，逡巡未能也。无何，观察田公投予书二帙，急读之而颇悉祝君之提醒静功、心医纪验。作而叹曰∶斯其为寿身寿世之要道，是谓仁者以天地万物为一体，岂为方术家呼吸吐纳之 说乎！祝君夏日过章门，...
...葛稚川金木万灵论，俱不见于自叙。然则别旨，正同斯例，盖皆非稚川所撰也。嘉庆十六年十月五松居士孙星衍叙录。 校刊抱朴子内篇序 道家宗旨，清净冲虚而已。其弊或流为权谋，或流为放诞，无所谓金丹仙药、黄白玄素、吐纳导引、禁祝符箓之术也。 秦汉方士，绝不...
...，郁不舒则火灼肌瘦，为疳为痨，相因而起。上方朱砂、雄黄靖火毒也，乳香、没药苏气血也，郁金、巴豆解其坚凝，木香、沉、曲引其吐纳，金箔之用，乃所以镇邪耳。治中宣化，名不虚传。诗曰∶治中宣化推郁金，巴豆雄黄木与沉，乳没朱砂功不减，再襄金曲病无侵。...
...古人云∶“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而...
...古人云∶“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
