...而 天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和 者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者 ，谓之天乐。庄子曰：“吾师乎，吾师乎！赍万物而不为戾；泽及万 世而不为仁；长于上古而不为寿；覆载天地、刻雕众形而不为巧。” 此之谓天乐。故曰：知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴 同德，动而与阳同波。故知天乐者，无天怨，无人非...
...下为已处显【二０】。显则明【二一】，万物一府，死生同状【二二】。” 【一】【注】有心则累其自然，故当刳而去之。 【疏】夫子者， 老子 也。 庄子 师老君，故曰夫子也。刳，去也，洒也。虚通之道，包罗无外，二仪待之以覆载，万物得之以化生，何莫由斯，最为物本。叹洋洋之美大，以勖当世之君王，可不法道之无为，洗去有心之累者邪！ 【释文】《夫子》司马云：庄子也。一云：老...
...马云：陆，跳也。字书作●。●，马健也。◎庆藩案释文崔本作翘尾，引司马云，陆，跳也。字书作●，马健也。今案足作尾是也。文选〔郭景纯〕江赋注引 庄子 正作尾，陆作踛，云：踛，音六。广韵：踛，力竹切，翘踛也。踛依字当作●。说文：●，曲胫也，读若逵。是踛即●之异体。逵从?坴，踛从足坴，古足?之字多互用，形相似也。据选注所引，知陆乃踛之讹。《驽》音奴，恶马也。《骥》音...
...之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，?水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉。九渊全列，然于上下文殊不相属，疑为它处之错简。 庄子 所见已然。虽不敢径去，而实非本篇文义所系，故聊举其三耳。◎家世父曰：释文引崔本审作潘，云回流所钟之域也。列子黄帝篇鲵旋之潘为渊。字当作潘。说文：渊，回水也。 管子 度地篇水出地而不流，命曰渊。谓水回旋而潴为渊，有物...
...张君房本自下有然字。（二）阙误引张君房本至下有也字。（三）阙误引张君房本伦作备。（四）世德堂本作准，本书依释文改。（五）无字依世德堂本删。 庄子 曰：“吾师乎！吾师乎！?万物而不为戾【一】，泽及万世而不为仁【二】，长于上古而不为寿【三】，覆载天地刻雕众形而不为巧【四】，此之谓天乐【五】。故曰：‘知天乐者，其生也天行，其死也物化【六】。静而与阴同德，动而与阳同...
...疏】楚昭王之庶弟，楚庄王之司马，字子綦。古人淳质，多以居处为号，居于南郭，故号南郭，亦犹市南宜僚、东郭顺子之类。其人怀道抱德，虚心忘淡，故 庄子 羡其清高而托为论首。隐，凭也。嘘，叹也。荅焉，解释貌。耦，匹也，（为）〔谓〕身与神为匹，物与我〔为〕（二）耦也。子綦凭几坐忘，凝神遐想，仰天而叹，妙悟自然，离形去智，荅焉坠体，身心俱遣，物我（无）〔兼〕忘，故若丧其...
一、目的要求 1．明确x 2 检验的意义和用途。 2．掌握x 2 检验方法。 二、内容 [选择题] 1．四格表中四个格子基本数字是 。 （1）两个样本率的分子和分母；（2）两个构成比的分子和分母； （3）两对实测阳性绝对数和阴性绝对数；（4）两对实测数和理论数。 2．四个百分率作比较，有1个理论数小于5，大于1，其它都大于5， 。 （1）只能作校正x 2 检...
...耳，而犹觉畅然喜悦，故继之曰况见见闻闻者也。郭注曰，见所尝见，闻所尝闻，而犹畅然，则于况见见闻闻句不复可通，遂增益之曰况体其体用其性也，于 庄子 本义不合矣。 【四】【注】众之所习，虽危犹闲，况圣人之无危！ 【疏】七尺曰仞。台高七丈，可谓危县，人众数登，遂不怖惧。习以性成，尚自宽闲，而况得真，何往不安者也！ 【释文】《台县》音玄。《众闲》音闲。注同。元嘉本作...
...，吾子与祝肾游，亦何 闻焉？”田开之曰：“开之操拔篲以侍门庭，亦何闻于夫子！”威公 曰：“田子无让，寡人愿闻之。”开之曰：“闻之夫子曰：‘善养生 者，若牧羊然，视其后者而鞭之。’”威公曰：“何谓也？”田开之 曰：“鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿 之色，不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门县薄，无不走也， 行年四十而有内热之病以死。...
...门人之中，总四科入室弟子也。仲尼者，姓孔，名丘，字仲尼，亦鲁人，殷汤之后，生衰周之世，有圣德，即颜回之师也。其根由事迹，遍在儒史，今既解释 庄子 ，意在玄虚，故不复委碎载之耳。然人间事绪，纠纷实难，接物利他，理在不易，故寄颜孔以显化导之方，托此圣贤以明心斋之术也。孔圣颜贤耳。 【释文】《颜回》孔子弟子，姓颜，名回，字子渊，鲁人也。 曰：“奚之【一】？” 【一...
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