...学术思想为代表。 名医：王慰伯的更多内容... 学术观点 •(一)论病首重邪气 •(二)攻病宜早，达邪务尽 •(三)伤寒，温病一炉共治 •(四)新感、伏邪论 证治经验 •一、风温辨治。 •二、湿温辨治。 ...
...三百九十七法．一百一十三方．为医门之规绳．治病之宗本．然自汉逮今．千有余年．唯王叔和得其旨趣．后人皆不得其门而入．是以其间少于注释．阙于讲义．自宋以来．名医间有着述者．如庞安常作卒病论．朱肱作活人书．韩祗和作微旨．王实作证治．虽皆互有阐明之义...
...形容狂笑不止。 清 沈起凤 《谐铎·垂帘论曲》：“生又按拍而歌，屏後益笑不可支。”...
...中国人义不容辞的历史使命。 研究古代名医的精神世界，可采用两种思路：一是以专题为纲，综合评述。如古代名医的自然观（或曰天道观）、人生观（或曰人道观）、疾病观、方法论、认识论、医德论等。二是以人为纲，分别考察。如选择历代若干名医，进行具体考察...
...□ 朱杰 江苏省兴化市中医院 名医与明医一字之差，同音而意义迥异。人们易于认可名医，因为越有名的医生通常医术越高，如伤寒明理论》严器之序这样说：“余尝思历代明医，回骸起死，祛邪愈疾”。佛家经典《华严经》另有妙解：“善男子，汝应于自己作病人...
...论》的各种抄本，并最终找全了关于伤寒的部分，并加以整理，命名为《伤寒论》。《伤寒论》著论22篇，记述了397条治法，载方113首，总计5万余字，但《伤寒杂病论》中杂病部分没了踪迹。王叔和的功劳，用清代名医徐大椿的话说，就是“苟无叔和，焉有此...
...世有一等孩重，生得体质恢肥，似血气有余也。何患痘疮则囊房空虚，不至灌浆澄脓，八九日而死者何欤？盖天元不可以形拘气血宁堪以质滞，彼形体虽瘦小而元气充盈，则痘自然起灌成功，如形体虽恢大而元气薄劣，则痘必至枯涩难长，故治痘看人元气，不可拟人形体...
...天下之病，误于医家者固多，误于病家者尤多。医家而，易良医可也；病家而误，其弊不可胜穷。遥不问医之高下，即延以治病，其误一也；有以耳为目，闻人誉某医即信为真，不考其实，其误二也；有平日相熟之人，务取其便，又虑别延他人，觉情面有亏，而其人又叨...
...尚未有定论。王氏著述《脉经》厥功甚伟，还为整理张仲景《伤寒卒病论》作出贡献。宋《太平御览》引高湛谓王氏编次此书为“张仲景方论为三十六卷”；但有的学者认为王氏在编次过程中，增入他自己编选的内容：如现行成无己本《注解伤寒论》中最后包括《辨不可...
...总的说来，可以概括为：欲不可禁，欲不可纵，欲不可早。而要有时、有节，慎房事以养生。 房事应本于自然之道，避免损伤，需得其术，也是养生延寿必不可少的内容。实践证明，适度而愉快的房事活动对人的精神与身体健康有益无弊。但是，人类的房事行为除机体...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
