用众第五_《司马法

...则自用之。擅利则释旗,迎而反之。敌若众,则相众而受裹。敌若寡若畏,则避之开之。 凡战,背风,背高,右高左险;历沛历圮,兼舍环龟。 凡战,设而其作,视敌而举。待则循而勿鼓,待众之作;攻则屯而伺之。 凡战,众寡以观其变,进退以观其固,危而观其惧,静而观其怠,动而观其疑,袭而观其治。击其疑,加其卒,致其屈,袭其规。因其不避,阻其图,夺其虑,乘其惧。 凡从奔勿息,...

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天子之义·司马法

天子之义必纯取法天地而于先圣。士庶之义,必奉于父母而正于君长。故虽有明君,士不先教,不可用也。 古之教民,必立贵贱之伦经,使不相陵。德义不相逾,材技不相掩,勇力不相犯,故力同而意和也。古者,国容不入军,军容不入国,故德义不相逾。上贵不伐之士,不伐之士,上之器也,苟不伐则无求,无求则不争。国中之听,必得其情,军旅之听,必得其宜,故材技不相掩。从命为士上赏,犯...

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司马穰苴司马穰苴兵法》_兵家_【文学360】

司马穰苴战争中存在着“轻”、“重”两个互相制约、也就是对立统一的因素。他说:“凡战以轻行轻则危,以重行重则无功,以轻行重则败,以重行轻则战,故战,互为轻重。”因此,在他看来,掌握战争规律的关键在于处理好“轻”、“重”两者的关系,做到有主有次,主次分明,才能抓住重点,掌握战争的主动权。 其次,司马穰苴的军事思想中,有着机动灵活的战术意识。在练兵上,他主张“教...

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司马穰苴司马穰苴兵法》_兵家_【文学360】

司马穰苴战争中存在着“轻”、“重”两个互相制约、也就是对立统一的因素。他说:“凡战以轻行轻则危,以重行重则无功,以轻行重则败,以重行轻则战,故战,互为轻重。”因此,在他看来,掌握战争规律的关键在于处理好“轻”、“重”两者的关系,做到有主有次,主次分明,才能抓住重点,掌握战争的主动权。 其次,司马穰苴的军事思想中,有着机动灵活的战术意识。在练兵上,他主张“教...

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《对于战争祈祷》原文-出自《伪自由书》_【鲁迅全集】

对于战争祈祷〔1〕 ——读书心得热河的战争〔2〕开始了。 三月一日——上海战争的结束的“纪念日”,也快到了。 “民族英雄”的肖像〔3〕一次又一次的印刷着,出卖着;而小兵们的血,伤痕,热烈的心,还要被人糟蹋多少时候?回忆里的炮声和几千里外的炮声,都使得我们带着无可如何的苦笑,去翻开一本无聊的,但是,倒也很有几句“警句”的闲书。这警句是: “喂,排长,我们到底...

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天子之义第二_《司马法

天子之义,必纯取法天地,而于先圣。士庶之义,必奉于父母,而正于君长。故虽有明君,士不先教,不可用也。古之教民,必立贵贱之伦经,使不相陵。德义不相逾,材技不相掩,勇力不相犯,故力同而意和也。 古者,国容不入军,军容不入国,故德义不相逾。上贵不伐之士;不伐之士,上之器也;苟不伐,则无求,无求则不争。国中之听,必得其情;军旅之听,必得其宜;故材技不相掩。从命为士...

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战争相关诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

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唐代_战争_相关诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

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第五回 霜降杀害把总 司马桥截剥潮商_《三春梦》

...大人每月命军役巡查,没有旗奴敢入栅内犯界者,好不快活。这亦不在话下。 且说公府有五百马军轮流割草,每日五十名,十日一限为期。这日五十名马军往司马桥刈草,内有人说曰:“众兄弟,我人当初到潮时,亦有多少微利可取,屡屡被潮镇刘猴子打去我等利路,而今你司马桥往来客商甚多,我等兄弟何不在此截剥客商银两?若无银两者,亦有衣服,如此利路源源而来,何愁无费用乎?”斟此酌...

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明代_战争_相关诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

明代 战争 主题相关 北风行 诗文类型 写风 将士 战争 批判 作者: 刘基 ( 明代 ) 城外萧萧北风起,城上健儿吹落耳。将军玉帐貂鼠衣,手持酒杯看雪飞。 ...查看全文... 马上作 诗文类型 古诗三百首 战争 英雄 作者: 戚继光 ( 明代 ) 南北驱驰报主情,江花边草笑平生。(边草 一作:边月)一年三百六十日,多是横戈马上行。 ...查看全文... ...

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