...的发达，中药教育为了适应市场需要，一些学校增设了中药营销、计算机、英语等技能课程。根据些年来亲身体会，笔者现对中药专业教学、科研工作提出几点看法供参考、讨论。 中药药理论与知识不应成为教条 中药毕业生一部分流向了医院，从事中药鉴定、调剂、仓储等工作。在校学的中药配伍禁忌如“十八反”、“十九畏”、“妊娠用药禁忌”等已牢记在心，各种中药饮片的用法用量特征，如“ ...
在中国医药学的伟大宝库中，祖先为我们留下了许多治疗疾病的成方、单方、验方，这是历代医家的宝贵经验结晶。但金元医家 张元素 提出“古方今病不相能”之说，裘氏不为其说所囿，十分重视古方的经承和发扬，诊务余暇，喜欢研阅方书，揣摩古人的医话医案，从中汲取营养，为现代临床服务。现简要介绍他运用古方的一些经验。 (一)抓住主症，随机应用 如何应用古方来治疗今病？裘氏的经...
《司马法》全文在线阅读 《司马法》第一章： 仁本 古者，以仁为本、以义治之谓正。正不获意，则权；权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。 故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。 战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以...
《司马法》全文在线阅读 《司马法》第一章： 仁本 古者，以仁为本、以义治之谓正。正不获意，则权；权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。 故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。 战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以...
...。军旅之固，不失行列之政，不绝人马之力，迟速不过诫命。 12、天子之义:古者，国容不入军，军容不入国。军容入国则民德废，国容入军则民德弱。故在国言文而语温，在朝恭以逊，修己以待人，不召不至，不问不言，难进易退。在军抗而立，在行遂而果，介者不拜，兵车不式，城上不趋，危事不齿。故礼与法表里也。文与武左右也。 13、天子之义:古者，贤王明民之德，尽民之善，故无废德...
...。军旅之固，不失行列之政，不绝人马之力，迟速不过诫命。 12、天子之义:古者，国容不入军，军容不入国。军容入国则民德废，国容入军则民德弱。故在国言文而语温，在朝恭以逊，修己以待人，不召不至，不问不言，难进易退。在军抗而立，在行遂而果，介者不拜，兵车不式，城上不趋，危事不齿。故礼与法表里也。文与武左右也。 13、天子之义:古者，贤王明民之德，尽民之善，故无废德...
...，是谓战权。 8、定爵:凡战：间远，观迩，因时，因财，贵信，恶疑。作兵义，作事时，使人惠。见敌，静，见乱，暇，见危难，无忘其众。居国惠以信，在军广以武，刃上果以敏。居国和，在军法，刃上察。居国见好，在军见方，刃上见信。 9、定爵:凡阵：行惟疏，战惟密，兵惟杂。人教厚，静乃治，威利章。相守义，则人勉，虑多成，则人服。时中服，厥次治。物既章，目乃明。虑既定，心乃...
...，是谓战权。 8、定爵:凡战：间远，观迩，因时，因财，贵信，恶疑。作兵义，作事时，使人惠。见敌，静，见乱，暇，见危难，无忘其众。居国惠以信，在军广以武，刃上果以敏。居国和，在军法，刃上察。居国见好，在军见方，刃上见信。 9、定爵:凡阵：行惟疏，战惟密，兵惟杂。人教厚，静乃治，威利章。相守义，则人勉，虑多成，则人服。时中服，厥次治。物既章，目乃明。虑既定，心乃...
司马迁对社会上存在贫富差别的原因，也作了比前人更为深入的探讨。他不同意前人提出的勤俭是致富的根源的看法。他认为勤俭虽然是“治生之正道”，但“富者必用奇胜”。他还认为，要想致富，必须“诚壹”，即专心于他所从事的事业。他又认为，富与贫是由于“巧”、“拙”和“能”、“不肖”的差别造成的。“巧者有余，拙者不足”，“能者辐凑，不肖者瓦解”。司马迁还把个人致富的可能性和...
司马迁对社会上存在贫富差别的原因，也作了比前人更为深入的探讨。他不同意前人提出的勤俭是致富的根源的看法。他认为勤俭虽然是“治生之正道”，但“富者必用奇胜”。他还认为，要想致富，必须“诚壹”，即专心于他所从事的事业。他又认为，富与贫是由于“巧”、“拙”和“能”、“不肖”的差别造成的。“巧者有余，拙者不足”，“能者辐凑，不肖者瓦解”。司马迁还把个人致富的可能性和...
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