无能力感 常见于 适应障碍 ，发病多在应激性事件发生后1～3个月内，患者的临床 症状 变化较大，主要表现为以情绪和行为异常为主。适应障碍是因长期存在 应激源 或困难处境，加上病人的人格缺陷，产生 烦恼 、 抑郁 等 情感障碍 ，以及适应不良行为(如退缩、不注意卫生、生活无规律等)和 生理 功能障碍 (如 睡眠 不好、 食欲不振 等)，并使社会功能受损的一种慢...
无莿根 Wú Cì Gēn 别名 赤枝山葡萄、牛牵丝、红血龙、山甜茶、白菇茶、辣梨茶、狮子藤、虾须藤、过山龙、骨疼搜、红脑藤、藤茶、铁甲将军、母猪精藤、田浦茶、背带藤 功效作用 祛风 化湿 ； 清热解毒 。主 夏季感冒 ； 风湿痹 痛； 痈疽 肿毒；湿疮 湿疹 英文名 Canton Ampelopsis Root, Root of Canton Ampelo...
...而加 饴糖 ，则又不名桂枝加 饴糖 汤，而为 建中汤 。其药虽同，而义已别，则立名亦异。古法之严如此。后之医者，不识此义，而又欲托名用古，取古方中一二味，则即以某方目之。如用 柴胡 ，则即曰 小柴胡汤 ，不知小 柴胡 之力，全在 人参 也。用 猪苓 、 泽泻 ，即曰 五苓散 ，不知五苓之妙，专在桂枝也。去其要药，杂以他药，而仍以其方目之。用而不效，不知自咎，...
古方汤液分两，大者每剂二十余两，小有十余两，用水六七升或一斗，煮取二三升或五六升，并分三服，一日服尽，为剂似乎太重，后世学人，未敢遵式。按陈无择《三因方》云∶汉铜钱质如周钱，文曰半两，则汉方当用半两钱二枚为一两。且以 术附汤 方校，若用汉两计，一百八十铢，得开元钱二十二个半重，若分三服，则是今之七钱半重一服。此说最有根据。 《千金》以古三两为今一两，古三升为...
古方有用曲、 者，化水谷也、用 砂、 阿魏 者，去肉食也、用 陈皮 、 紫苏 、 生姜 者，化鱼蟹也。用 丁香 、 桂心 者，腐果菜也。用 牵牛 、 芫花 者，攻水饮者。用 三棱 、 鳖甲 者，去症瘕也。用 附子 、 硫黄 者，除痼冷也、用 水蛭 、 虻虫 者，攻血块也。用 木香 、 槟榔 者，攻滞气也。用 雄黄 、腻粉者，攻涎积也。用 礞石 、 巴豆 者，...
本章说万法皆空，不要执著教条，“无得无说”即此义。须菩提把握了“万法皆空”的真谛，所以这样回答，难怪他又叫“空生”了。这就是标目所谓“无得无说”，即佛没有“得”无上正等正觉，也没有“说”佛法。但须菩提又说“圣贤皆以‘无’为法而有差别”，这就是所谓“方便法门”了。前人评说：“‘无’为法性，本无浅深定相可取，若有定相，应无差别。有差别者，谓根有利钝，学有浅深，故...
...二味。减者，本方内减去一二味。穿者，如 四君子汤 穿 四物汤 、 二陈汤 ，二三方穿而为一，或有去取。 合者，如 四君子汤 合 四物汤 ，更无去取。摘者，如用四 君子汤 ，有痰摘 二陈汤 中 陈皮 、 半夏 ； 血虚 摘四物汤中 当归 或 地黄 二味；血虚 头痛 ，摘 川芎 一味；血虚 腹痛 ，摘 芍药 一味。千方万方，丸药皆然。知此则处方有骨，正东垣所谓善...
“无断无灭”——说空又要超越空，对空也不能执著。这一段对话是承接上一段对话的，佛进一步强调对“空”本身也不能执著，所以告诫须菩提也不要说“诸法断灭”这种把“空”绝对化的话，这就是标目所谓“无断无灭”。前人这样解释：“如来不以具足相故者，佛恐须菩提落断灭见，是故令离两边。”当然也有的版本中第一句话中没有“不”字，那这段话就成这样：“须菩提，汝若作是念，如来以具...
...使四脏各安其气．必清必净．则病气衰去．建中之名．亦不诬矣．上数方．药证相对．名实相辅．可垂法于世．近世用 双解散 ．治风寒暑湿．饥饱劳逸．殆无此理．且如风邪伤卫．必自汗而恶风．寒邪伤荣．必无汗而 恶寒 ．又云． 伤寒 伤风．其证不同． 中暑 自汗．必身热而气虚．中湿自汗．必体疼而沉重．且四时之气．更伤五脏．一往一来．未有齐至者也．饥则损气．饱则伤胃．劳则气耗...
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