古人治理国家，把国家的体面看得很重，最初是没有大小强弱的差别的；他怎么对待自己，就用这种态度去对待别人，没有哪国不是这样的。因此发表言论斟酌辞句，不是贤明的大夫就不能表达详尽。楚国的申舟不向宋国借路而派使者问侯齐国，宋国的华元阻止了他，说：“经过我国而不向我国借路，这是鄙视我国。鄙视我国，我国就灭亡了，杀了楚国的使者，楚国一定会攻打我国。攻打我国，我国也是个...
译文 古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名...
喜怒而不欲食，言益小，刺足太阴。怒而多言，刺足少阳。
怒在阴阳，为阴闭遏其阳，而阳不得伸也。经云∶阴出之阳则怒。又云∶血并于上，气并于下，心烦冤善怒。东垣云∶多怒者，风热陷下于地是也。怒在脏腑所属经，在脏为肝，在志为怒。又云∶肝藏血，血有余则怒。又云∶胆为怒是也。 □ 〔丹〕治怒方 香附 末（六两） 甘草 末（一两） 上和匀， 白汤 调服五钱。 □ 运气 怒皆属木太过。经云∶木太过曰发生。发生之纪，其病怒。又云...
是抑制肝气过旺的方法。肝气太旺而犯脾，须用抑制肝气过旺的治法，称为“伐肝”。伐肝一般用柴胡、青皮、广木香、佛手等，实际属于疏肝一类。伐肝药一般与益脾药同用，参见“培土抑木”条。
是抑制肝气过旺的方法。肝气太旺而犯脾，须用抑制肝气过旺的治法，称为“伐肝”。伐肝一般用 柴胡 、 青皮 、 广木香 、 佛手 等，实际属于疏肝一类。伐肝药一般与益脾药同用，参见“培土抑木”条。
怒在阴阳，为阴闭遏其阳，而阳不得伸也。经云∶阴出之阳则怒。又云∶血并于上，气并于下，心烦冤善怒。东垣云∶多怒者，风热陷下于地是也。怒属肝胆。经云∶在脏为肝，在志为怒。又云∶肝脏血，血有余则怒。又云∶胆为怒是也。丹溪治怒方， 香附 末（六两）、 甘草 末（一两），上和匀， 白汤 调服五钱。运气怒，皆属木太过。经云∶木太过曰发生，发生之纪，其病怒。又云∶岁木太过...
病因学名词。系七情之一。表情因素可影响脏腑气血功能变化，甚则导致疾病的发生。恼怒过度可引起脏腑气血病变。《素问·阴阳应象大论》：“ 暴怒 伤阴”，“怒伤肝”。脏腑气血病变可出现情绪急躁易怒。《素问·四时刺逆从论》：“血气上逆，令人善怒。”《素问·举痛论》：“怒则气上。”。《灵枢·本神》：“肝气虚则恐，实则怒。”肝与怒五行同属，故肝与怒关系最为密切。
病因学名词。系七情之一。表情因素可影响脏腑气血功能变化，甚则导致疾病的发生。恼怒过度可引起脏腑气血病变。《素问·阴阳应象大论》：“ 暴怒 伤阴”，“怒伤肝”。脏腑气血病变可出现情绪急躁易怒。《素问·四时刺逆从论》：“血气上逆，令人善怒。”《素问·举痛论》：“怒则气上。”。《灵枢·本神》：“肝气虚则恐，实则怒。”肝与怒五行同属，故肝与怒关系最为密切。
阳为阴闭不得伸则怒，如雷之奋于地也。震为雷，阳在阴下，阴雨则雷动。 阴雨，以气言之则寒也，以象言之则水也。水者，有形之物也。故人身阳气，或为无形之寒气所闭，或为有形之痰血所遏，皆不得伸而郁为怒。《经》谓血并于上，气并于下，则善怒是也。（东垣以食填太阴为木郁，用吐以达之，亦此理也。）阳气主升，（属肝胆，） 故雷发于春。阳主舒，遇怫逆之事则不得舒而怒，亦郁遏之义...
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