妊娠胎萎燥 ，病名。《 圣济总录 》卷一百：“凡胎处胞中，或有萎燥者，盖由妊妇所禀怯弱，不足自周， 阴阳 血气偏系，非冷即热，胞胎失去滋利，所以萎燥而不长也。”即 胎不长 。详该条。
不久楚文王出城打猎，预计两三天后才能回宫。息妫趁此机会，悄悄地跑到城门处私会自己的丈夫，两人见面，恍同隔世，她边哭边说：“妾在楚宫，忍辱偷生，初则为了保全你的性命，继则为了见你一面，如今心愿已了，死也瞑目。”息侯伤心欲绝，安慰妫氏说：“苍天见怜，必有重聚之日，我甘任守城小吏，还不是等待团圆的机会么！”但息妫心愿既了，再不愿忍辱偷生，干脆以死明志，头撞城墙而死...
不久楚文王出城打猎，预计两三天后才能回宫。息妫趁此机会，悄悄地跑到城门处私会自己的丈夫，两人见面，恍同隔世，她边哭边说：“妾在楚宫，忍辱偷生，初则为了保全你的性命，继则为了见你一面，如今心愿已了，死也瞑目。”息侯伤心欲绝，安慰妫氏说：“苍天见怜，必有重聚之日，我甘任守城小吏，还不是等待团圆的机会么！”但息妫心愿既了，再不愿忍辱偷生，干脆以死明志，头撞城墙而死...
桑榆子曰∶“精化为气，气化而神集焉。故曰，神能御气，则鼻不失息。”谭紫霄曰∶“神犹母也，气犹子也。 以神召气，如以母召子。凡呼吸有声者，风也，非息也。守风则散。虽无声而鼻中涩滞者，喘也，非息也。守喘则结。不声不滞，而往来有迹者，气也，非息也。守气则劳。所谓息者，不出不入之义。绵绵密密，若存若亡，心不着境，无我无人，更有何息可调？至此则神自返，息自定，心息相根...
胎毒疮疥 ，病证名。出《 证治准绳 .幼科》。又名 风疮 。症见初如 干癣 ，后则脓水淋漓，或结靥成片。治法参见 胎毒疮疡 条。
《左传》庄公十年记载：蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡。蔡侯曰：“吾姨也。”止而见之，弗宾。息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：“伐我，吾求救于蔡而伐之。”楚子从之。秋九月，楚败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。左氏在行文间应该有对息侯的责难吧，孙武三十六计假道伐虢中就引用此事，意为息侯引狼入室，有自食其果之意。试想，蔡侯如何不敬，而令一个男人认为受到污辱？酒宴之上，...
《左传》庄公十年记载：蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡。蔡侯曰：“吾姨也。”止而见之，弗宾。息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：“伐我，吾求救于蔡而伐之。”楚子从之。秋九月，楚败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。左氏在行文间应该有对息侯的责难吧，孙武三十六计假道伐虢中就引用此事，意为息侯引狼入室，有自食其果之意。试想，蔡侯如何不敬，而令一个男人认为受到污辱？酒宴之上，...
陈国先祖曾为舜的后裔，世居妫水，后以此为姓，文王灭商后被封在河南舞阳一带。息妫应为陈息夫人国公主，无名无字，嫁息侯而称息妫。这是春秋的礼制。息妫事迹，所述颇丰，然多不可考。如说她貌美如花：“目如秋水，脸似桃花，修短适中，举动生态”，却不知见于何书。前人有诗云：”桃花夫人好颜色，月中飞出云中得。新感恩仍旧感恩，一倾城矣再倾国。 后人对她美貌的想象，多来自两个史...
陈国先祖曾为舜的后裔，世居妫水，后以此为姓，文王灭商后被封在河南舞阳一带。息妫应为陈息夫人国公主，无名无字，嫁息侯而称息妫。这是春秋的礼制。息妫事迹，所述颇丰，然多不可考。如说她貌美如花：“目如秋水，脸似桃花，修短适中，举动生态”，却不知见于何书。前人有诗云：”桃花夫人好颜色，月中飞出云中得。新感恩仍旧感恩，一倾城矣再倾国。 后人对她美貌的想象，多来自两个史...
虽能念住特初禅，息到冲和始见天。 养气方儿无别巧，同行同坐夜同眠。 佛云初禅念住，心无生灭也。二禅息住，息无出入也。息无出入，则息住而气得所养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息相通，常人之息由口鼻出入，不能入祖窍以归根，真人则息息归根。故庄子谓∶众人之息以喉，真人之息以踵是也。欲寻真人之息，须...
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