一颗牟尼似水晶，何期尘垢蔽精英。 但能静坐回光照，依旧天心夜月明。 真性本自灵明，但为气禀物欲所拘蔽，则有时而昏，然本体之明，未尝息也。如能勤加拂拭，用力涵养，依旧如天心之月，明照万国。 涵养之法∶每日静坐，先将万缘放下，回光返照，如月到天心，风来水面一样情景，悠悠扬扬，活活泼泼，似有似无，勿忘勿助。事至物来，虽如如不动，却又了了常知，不知则流于木石之弊。 ...
楚共王对知罃（yīng）的句句逼问，知罃都巧妙回答。楚共王因此感叹“晋未可与争”，以隆重的礼仪送知罃归晋。知罃的对答也表现了他忠君爱国、对楚不卑不亢，精神难能可贵。
出自：南宋诗人 李清照 的 《如梦令》 原文如下： 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人， 却道“海棠依旧”。 “ 知否？知否？ 应是绿肥红瘦 ”。
...过凉又有滞．）为调燮．血气之中始不偏． 啼哭声从肺里来．无声肺绝实哀哉．（卓溪）若因痰蔽声难出．此在医家用妙裁． （卓溪）病在膏肓不可攻．我知肺俞穴能通．不愁痰筑无声息．艾灸也能胜上工． （卓溪）百会由来在顶心．此中一穴管通身．扑前仰后歪斜痫．艾灸 三丸 抵万金． 腹痛 难禁还泻血．亦将灸法此中寻． 张口摇头并反折．速将艾灸鬼眼穴．更把脐中壮一艾．却是治疗最...
出自：晚唐诗人 温庭筠 的 《更漏子》 原文如下： 金雀钗，红粉面，花里暂时相见。 知我意，感君怜，此情须问天。 香作穗，蜡成泪，还似两人心意。山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。
...，入万灵通导汤服。 □ 打伤尿出，如水流不住者，此伤小肠也。宜服 乳香 寻痛散，加 瞿麦 、丁香、 香附 服之。如不止，则不治。 （以上十条口诀其效立见，若遇此症，根据方调治，神妙！神妙！） 打伤患人眼面黑者，是满身伤重，宜服活血住痛散。如不应，可服将军 匀气散 ，面容即转，而痛减矣。 □ 患 人牙 关闭者，此伤重受风也。将消风散灌入喉中，其闭自开。如不应，...
肝若（嘘）时目睁开，肺如（ ）气双手擎，心（呵）顶上连叉手，肾（吹）抱取膝头平，脾病（呼）时须撮口，三焦客热卧（嘻）宁。
金丹 道理最幽深，逐节功夫着意寻。 若问入门初下手，扫除妄念以收心。 金丹 大道，至圣至神，至玄至妙，有内有外，有始有终。其中细微节目，须知之清，方行得到。若不着意行之，则知内不知外，终落空亡；知始不知终，仅成小果。 而其下手用功，以收放心为首。孟子曰∶“学问之道无他，求其放心而已。”倘此心日放于外，如野马山猿，刻不宁息，此心日与情私为缘，真性即日为物欲所蔽...
恍惚渺冥情似痴，融和正是药生时。 丹田有信机缘至，速整火功采玉芝。 此丹禀于父母，藏于气穴。年少壮时，却有向外拱关变化之机，取此变化之机，逆入黄中，故谓之丹。 但丹生之时，有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。”泥丸曰∶“精神冥合气归时，骨肉融合都不知。”尹真人曰∶“俄倾，HT 生毫窍，肢体如绵，心觉恍惚，丹生景象也。” 且有信可...
恍惚渺冥情似痴，融和正是药生时。 丹田有信机缘至，速整火功采玉芝。 此丹禀于父母，藏于气穴。年少壮时，却有向外拱关变化之机，取此变化之机，逆入黄中，故谓之丹。 但丹生之时，有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。”泥丸曰∶“精神冥合气归时，骨肉融合都不知。”尹真人曰∶“俄倾，HT 生毫窍，肢体如绵，心觉恍惚，丹生景象也。” 且有信可...
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