时代在变，所以治国方针也要变。即使在不同的历史阶段，其治国方略也得适应当时社会发展的变化。 【经文】 昔先王当时而立法度，临务而制事，法宜其时则理，事适其务故有功。 今时移而法不变，务易而事以古，是则法与时诡，而事与务易，是以法立而时益乱，务无而事益废。此圣人之理国也，不法古，不修今，当时而立功，在难而能免。 [秦孝公用卫鞅。鞅欲变法，孝公恐天下议己，疑之。...
...，洗，锉）1两， 甘草 （炙）1两， 人参 （去芦，洗，锉）1两， 元参 （净洗，锉）1两， 麦门冬 子（去心）1两半， 龙胆草 半两（若 变蒸 或常服只1分，随时加减）。 【制法】 上为末。 【功效与作用】 常服去 疳 。主小儿体性常热，及变蒸 惊热 不解，夹热 烦躁 ，时叫泣无歇，乃骨热生疮，面色常黄瘦瘁，不进奶食。 【用法用量】 每服1钱，水1小盏，煎...
（《素问·脉要精微论》） 帝曰∶病成而变何谓？ （成言病之本，变言病之标，标本不同，是谓之变。） 岐伯曰∶风成为寒热， （风，阳邪也，善行而数变。或并于里则阳虚，阳虚则外寒；或并于表则阳实，阳实生外热。故《生气通天论》曰∶因于露风，乃生寒热。是风成而变为寒热也。） 瘅成为消中， （瘅，热邪也。热积于内，当病为消中，善食易饥也。） 厥成为巅疾， （厥，逆气也。...
（素问经络论 全） 黄帝问曰∶夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也？岐伯对曰∶经有常色而络无常变也。 （经有五行之分，故有常色。络兼阴阳之应，故无常变。） 帝曰∶经之常色何如？岐伯曰∶心赤肺白肝青脾黄肾黑，皆亦应其经脉之色也。 （五脏合于五行，故五色各有所主，而经脉之色亦与本脏相应，是为经之常色。按此节但言五脏而不及六腑者，大都经文皆以五脏为主...
...，遇到“围地”要巧出奇谋，陷入“死地”就要殊死奋战。 有的道路不宜通过，有的敌军不宜攻击，有的城邑不宜攻占，有的地方不宜争夺，不合乎上述“九变”的，即使是国君的命令，也可以不执行。 所以，将帅能通晓九变好处的，就懂得用兵了，将帅不通晓九变好处的，虽然知道地形情况，也不能得地利。指挥军队而不知道各种机变的方法，虽然知道“五利”，也不能充分发挥军队的战斗力。 所...
范汪王子乔服菊，增年变白方。 菊以三月上寅日采，名曰五英，六月上寅日采，名曰容成，九月上寅日采，名曰金精，十二月上寅日采，名曰长生者， 根茎 也，阴干百日，取等分，以成日合捣千杵，下筛，和以蜜丸如 梧桐子 ，日三服七丸，百日身体润，一年 白发 变黑，二年齿落复生，三年八十者变童儿。 又染发方。 胡粉 （一分） 白灰（一分） 上二味，以 鸡子白 和，先以泔浆洗...
范汪王子乔服菊，增年变白方。 菊以三月上寅日采，名曰五英，六月上寅日采，名曰容成，九月上寅日采，名曰金精，十二月上寅日采，名曰长生者， 根茎 也，阴干百日，取等分，以成日合捣千杵，下筛，和以蜜丸如 梧桐子 ，日三服七丸，百日身体润，一年 白发 变黑，二年齿落复生，三年八十者变童儿。 又染发方。 胡粉 （一分） 白灰（一分） 上二味，以 鸡子白 和，先以泔浆洗...
...对曰∶窘乎哉问也。五脏者，所以参天地，副阴阳，而连四时，化五节者也。（窘，言难也。参， 同。副，配也。连，通也。化五节者，应五行之节序而为之变化也。）五脏者，固有小大高下坚脆端正偏倾者，六腑亦有小大长短浓薄结直缓急。凡此二十五者各不同，或善或恶，或吉或凶，请言其方。（言所以为强弱者，皆由脏腑之气致然也。） 心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；心大则忧不能伤，易伤于...
论 伤寒 变 结胸 论疟变下痢 论 中风 变狂 论 中暑 变亡阳 论 反胃 变噎膈 天师曰∶变法者，不可以常法治，不得已而思变之也。变症不同，用药各异，吾举其大者言之。如伤寒变为结胸， 疟疾 变为下痢，中风变为发狂，中暑变为亡阳，反胃而变成噎膈，若不以变法治之，仍以平常药饵相治，吾见其坐毙而已矣。然则结胸之症，乃伤寒之变也，可不以变法治之乎。伤寒火邪正炽，原...
（《素问·六元正纪大论》） 黄帝问曰∶五运六气之应见，六化之正，六变之纪何如？岐伯对曰∶夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病，不同其候，帝欲何乎？帝曰∶愿尽闻之。 岐伯曰∶请遂言之。 （正纪者，凡六气应化之纪，皆曰正纪，与本篇前文邪化正化之正不同。） 夫气之所至也，厥阴所至为和平， （初之主气，木化也。） 少阴所至为暄， （二之主气，君火也。） 太阴所至...
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