...随情别说。然据至道但是自心。故经云。三界上下法义唯心。此就世界依报以明心也。又云。如如与真际。涅槃及法界。种种意生身。佛说唯心量。此据出世法体以明心也。终穷至实毕到斯源。随流赴感还宗了义。故加以法约定权机也。 如大集经云。复次舍利弗。菩萨...
...欲染。上二憍逸。第四天中少欲知足。常有一生补处菩萨。来生其中。法训不绝。须达言曰。我正当生第四天中。出言已竟余宫悉灭。唯第四天宫殿湛然。复更徙绳。时舍利弗惨然忧色。即问。尊者何故忧色。答言。汝今见此地中蚁子不。对曰已见。时舍利弗语须达言。汝...
...中波罗柰国世。号曰迦叶。于彼法中有一长者。受持五戒。便于一时毁犯一戒。故生鹦鹉中。余四完具。今得值我出家得道。佛告诸比丘。欲知彼时优婆塞者。今鹦鹉是。闻佛所说欢喜奉行。 又付法藏经云。昔过去九十一劫毗婆尸佛入涅槃后。有一比丘甚患头痛。薄拘...
...由于脾肾之虚。而此以大惊受困者，本于心胆受伤、神气陡离之病，当以收复神气为主。宜秘旨安神丸、团参散、独参汤之类加金银物煎服。秘旨安神丸 原治心血虚而睡中惊惕，并治大惊卒恐。又治大病后夜啼。人参 枣仁（炒） 茯神 法半夏（各一钱） 大当归 白芍...
...讵得反比大国金轮圣御。且如礼云。介者不拜。为失岂同。去俗之人身被忍铠。握节白衣理所不可。三宝既同义须齐敬。不得偏遵佛法顿弃僧尼。故法不自弘弘之在人。人能弘道故须齐敬也。 引证部第二如梵网经云。出家人法不合礼拜国王父母六亲。亦不敬事鬼神。又...
...，连下摄下沉沉，弹七次，三、四次，泻七次。午间下针，未时下。下不止，安胃散治之。不是神仙真妙手，多刮多搓用调匀。琼瑶真人问男女针法虚循问答二百八十九法问曰∶何为虚循买气不来，循七次，再循七次，不来，何也？答曰∶又复循七次，气不来者，病乃不治...
...皆从不恼害业能生此智。若有众生能护身口不恼他者。在母胎时。其必宽容。不为冷热二触母腹不净恶血所困。至出胎时。又复不为产门逼迫令心错乱。以是因缘觉了惺寤念知前事。今不知者良由违前法故。忘失错乱故。 不能知也。问曰。各知几趣耶。答曰。还如婆沙...
...仲景治有表里证，有两解表里者，有只解表而里自和者，有只和里而表自解者，与先救里后救表，先解表后攻里，遂成五法。（柯韵伯）一曰发，药用辛甘。盖表中之表，腠理致密，非辛甘不能发散，故曰发。发者正表也。○二曰解，解则轻于发，药用辛凉。盖腠理既疏...
...飘飖无定所只为本轻旋池照万影现泉弄百华鲜夙夜风吹动重叠轮王缘举仰无厌足结侣感留连何知色中彩招福寿长延感应缘（略引一验） 宋刘琛之。沛郡人也。曾在广陵逢一沙门。谓琛之曰。君有病气然当不死。 可作一二百钱食饭饴众僧。则免欺患。琛之素不信法心起忿慢...
...发泄不藏，法宜收纳脾胃之元气，如姜、砂、草、理中汤之类。又曰热汗者，阳分之征。冷汗者，阴分之验。上身独汗者，阳竭于上也。下身独汗者，阴脱于下也。上下二证，是为久病虚极者言也，总以收纳为要。若病未大虚，而上身汗者，责在气分有热，下身汗者，责在血...
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