喝中药不苦_【中医宝典】

中医专家总结出中药祛苦六法,可以让中药比较容易入口。 ①掌握服药时间在一天24小时内,机体有两个吸收药物的“黄金时期”,一个在上午8时至10时,一个在下午2时至3时。苦味中药可在饭后上述时间内服用。 ②掌握药液温度中药的服用讲究“寒者热之,热者寒之”。但苦味中药的服用可不拘泥此道。有关专家研究证实,舌头对37℃以上的温度更为敏感,因此,苦味中药汤液的温度应控...

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仲景三百九十七法一百一十三方论_《伤寒括要》在线阅读_【中医宝典】

仲景 伤寒 论.三百九十七法.一百一十三方.医者但能诵之.欲条分缕析以实其数者.未之前闻也.余考太阳上编六十六法.中篇五十六法.下编三十八法.阳明篇七十七法.少阳篇九法.太阴篇九法.少阴篇四十六法.厥阴篇五十四法.来病篇二十法. 霍乱 篇九法.阴阳易.瘥后劳复篇七法.又据旧本太阳中篇不可汗六法.移在条辨十五篇内.共得三百九十七法.太阳篇七十三方.阳明篇十方....

http://zhongyibaodian.com/shanghankuoyao/944-6-13.html

仲景三百九十七法一百一十三方论《伤寒括要》_【中医宝典】

仲景 伤寒 论.三百九十七法.一百一十三方.医者但能诵之.欲条分缕析以实其数者.未之前闻也.余考太阳上编六十六法.中篇五十六法.下编三十八法.阳明篇七十七法.少阳篇九法.太阴篇九法.少阴篇四十六法.厥阴篇五十四法.来病篇二十法. 霍乱 篇九法.阴阳易.瘥后劳复篇七法.又据旧本太阳中篇不可汗六法.移在条辨十五篇内.共得三百九十七法.太阳篇七十三方.阳明篇十方....

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仲景三百九十七法一百一十三方论_《伤寒括要》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

仲景 伤寒论 .三百九十七法.一百一十三方.医者但能诵之.欲条分缕析以实其数者.未之前闻也.余考太阳上编六十六法.中篇五十六法.下编三十八法.阳明篇七十七法.少阳篇九法.太阴篇九法.少阴篇四十六法.厥阴篇五十四法.来病篇二十法. 霍乱 篇九法.阴阳易.瘥后劳复篇七法.又据旧本太阳中篇不可汗六法.移在条辨十五篇内.共得三百九十七法.太阳篇七十三方.阳明篇十方....

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仲景三百九十七法一百一十三方论_《伤寒括要》_【中医宝典大全】

仲景 伤寒 论.三百九十七法.一百一十三方.医者但能诵之.欲条分缕析以实其数者.未之前闻也.余考太阳上编六十六法.中篇五十六法.下编三十八法.阳明篇七十七法.少阳篇九法.太阴篇九法.少阴篇四十六法.厥阴篇五十四法.来病篇二十法. 霍乱 篇九法.阴阳易.瘥后劳复篇七法.又据旧本太阳中篇不可汗六法.移在条辨十五篇内.共得三百九十七法.太阳篇七十三方.阳明篇十方....

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摇法_《厘正按摩要术》在线阅读_【中医宝典】

...精宁二穴,摇摆之,所谓凤凰转翅也。治黄肿。(《按摩经》)图附卷三。 一、将小儿手从轻从缓摇之,男左女右,能化痰。(《按摩经》) 按∶按摩以下六法,由按摩变化而出者,其立法之名虽异,而立法之义则同。各篇所主治各穴,是一病而施一法,恐有未尽之处。周氏所着,后人秘为家传,不知皆古人所传之法,具在简编,以治各证,或合数法,或合十余穴分而治之,而主治之法宜多,非一证仅...

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摇法_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...精宁二穴,摇摆之,所谓凤凰转翅也。治黄肿。(《按摩经》)图附卷三。 一、将小儿手从轻从缓摇之,男左女右,能化痰。(《按摩经》) 按∶按摩以下六法,由按摩变化而出者,其立法之名虽异,而立法之义则同。各篇所主治各穴,是一病而施一法,恐有未尽之处。周氏所着,后人秘为家传,不知皆古人所传之法,具在简编,以治各证,或合数法,或合十余穴分而治之,而主治之法宜多,非一证仅...

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摇法_《厘正按摩要术》_【中医宝典大全】

...精宁二穴,摇摆之,所谓凤凰转翅也。治黄肿。(《按摩经》)图附卷三。 一、将小儿手从轻从缓摇之,男左女右,能化痰。(《按摩经》) 按∶按摩以下六法,由按摩变化而出者,其立法之名虽异,而立法之义则同。各篇所主治各穴,是一病而施一法,恐有未尽之处。周氏所着,后人秘为家传,不知皆古人所传之法,具在简编,以治各证,或合数法,或合十余穴分而治之,而主治之法宜多,非一证仅...

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姚序_《三家医案合刻》在线阅读_【中医宝典】

...源,不克臻此超诣。然非吴生拾遗补缺,汇萃成编,则当日斟今酌古,殊途同归之理,何由观其会通?余故心折三先生而并以此多吴生也。吴生博学好古,诗善六法,兼通医理,为吴郡张容庭入室弟子。容庭者,继三家而起者也,生于医固无俟于余言,而余窃有一言为生进者,盖医之道,下流为艺,上通于儒。轩岐以来,《内经》、《素问》尚矣。而后贤辈出,代有成书,要其旨,虚实以质异,情性以因感...

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姚序_《三家医案合刻》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...源,不克臻此超诣。然非吴生拾遗补缺,汇萃成编,则当日斟今酌古,殊途同归之理,何由观其会通?余故心折三先生而并以此多吴生也。吴生博学好古,诗善六法,兼通医理,为吴郡张容庭入室弟子。容庭者,继三家而起者也,生于医固无俟于余言,而余窃有一言为生进者,盖医之道,下流为艺,上通于儒。轩岐以来,《内经》、《素问》尚矣。而后贤辈出,代有成书,要其旨,虚实以质异,情性以因感...

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