...。夫二五之精，妙合而凝，男女未判，而先生此二肾，如豆子果实，出土时两瓣分开，而中间所生之根蒂，内含一点真气，以为生生不息之机，命曰动气，又曰原气，禀于有生之初，从无而有。此原气者，即太极之本体也。名动气者，盖动则生，亦阳之动也，此太极之用所以行也。 两肾，静物也，静则化，亦阴之静也。此太极之体所以立也。动静无间，阳变阴合，而生水火木金土也，其斯命门之谓欤。 ...
气是构成人体和维持人体生命活动的营养物质，可分为元气、宗气、营气、卫气四类。 ⑴元气：又称原气。禀受于先天，为先天之精化所生，藏之于肾，依赖后天之精所养，借三焦通达全身，以维持人体正常发育与生长。 ⑵宗气：来源于肺脾，由自然之精气和水谷之气结合而成。聚于胸中司呼吸，以行营血。 ⑶营气：是以水谷精微所化生的精气之一，分布于脉道，成为血液的组成部分而运行周身。 ...
气是构成人体和维持人体生命活动的营养物质，可分为元气、宗气、营气、卫气四类。 ⑴元气：又称原气。禀受于先天，为先天之精化所生，藏之于肾，依赖后天之精所养，借三焦通达全身，以维持人体正常发育与生长。 ⑵宗气：来源于肺脾，由自然之精气和水谷之气结合而成。聚于胸中司呼吸，以行营血。 ⑶营气：是以水谷精微所化生的精气之一，分布于脉道，成为血液的组成部分而运行周身。 ...
...黑色揉软为度，晒干。再放甑内或蒸笼内复蒸一次，取出晒至八成干，投入缸内，加盖湿布，润透取出，切成1分厚横片，摊簸箕内，日晒夜露，以干为度。若取其增强补脾，则用蜜或黑 砂糖 炙，每斤药用 蜂蜜 或黑砂糖3两，加水溶化，撒入药内拌匀，吸尽后取出，放蒸笼内蒸至原气升起后1小时，取出晒干。 『用量』15～30克。 『贮存』装入缸内或箱子，应盖严，防蛀，防潮。忌铁器。
...枢 .本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。” 血气精神相关条目 大气 谷气 津气 津血同源 津液 精 精气 精神 精血 魄汗 气 气化 气机 气为血帅 清气 清阳 浊阴 三宝 神 神明 生气 卫气 涎唾 形体 血 血脉 阴液 营 营气 营卫气血 营血 原气 真气 中气 浊气 浊气归心 宗气 参看 气功外气疗法/精气神 中医基础/精、气、血、津液
...枢 .本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。” 血气精神相关条目 大气 谷气 津气 津血同源 津液 精 精气 精神 精血 魄汗 气 气化 气机 气为血帅 清气 清阳 浊阴 三宝 神 神明 生气 卫气 涎唾 形体 血 血脉 阴液 营 营气 营卫气血 营血 原气 真气 中气 浊气 浊气归心 宗气 参看 气功外气疗法/精气神 中医基础/精、气、血、津液
...枢 .本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。” 血气精神相关条目 大气 谷气 津气 津血同源 津液 精 精气 精神 精血 魄汗 气 气化 气机 气为血帅 清气 清阳 浊阴 三宝 神 神明 生气 卫气 涎唾 形体 血 血脉 阴液 营 营气 营卫气血 营血 原气 真气 中气 浊气 浊气归心 宗气 参看 气功外气疗法/精气神 中医基础/精、气、血、津液
...医治逆者，却一月，加吐下，则绝之。 妇人得平和之脉，而尺脉小弱，其人渴，不能食，外无寒热表证，此名妊娠。《 难经 》：命门者，诸神精之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞。盖子宫者，少阴肾之位也，故脉见于尺。胎之初结，气血凝蹇，不复流溢，故脉形小弱。胎妊方成，中气壅满，胃逆不降，故 恶心 呕吐 ，不能甘食。胃逆则金火皆升，是以发渴。 桂枝汤 ， 甘草 ...
...。」这是 中医 文献中中第一次提到的“左肾右命”学说，后世 医家 多尊崇这个学说。这个学说的要点就是比较突出命门的作用，因为它有藏精神和系 原气 等重要 生理 功能，被认为是人体生命的根本。对于“左肾右命”，不应机械地以所在部位来理解，当着重 阴阳 的含义来加以分析。“左肾右命”学说的实质。就是提示学者要注意肾有“ 肾阴 ”和“ 肾阳 ”两方面的功能，而肾阴...
...知肾有一也。」这是中医文献中中第一次提到的“左肾右命”学说，后世医家多尊崇这个学说。这个学说的要点就是比较突出命门的作用，因为它有藏精神和系原气等重要生理功能，被认为是人体生命的根本。对于“左肾右命”，不应机械地以所在部位来理解，当着重阴阳的含义来加以分析。“左肾右命”学说的实质。就是提示学者要注意肾有“肾阴”和“肾阳”两方面的功能，而肾阴、肾阳应该彼此协调...
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